我,胡家奇,1962年出生于中国湖南,1979年就读于东北工学院(现东北大学),1983年毕业后主要在国家建材局机关工作,1994年创办企业至今。现为北京市门头沟区政协委员。
自从1979年无意中被卷入人类问题研究之后不久,我就决定了,这将是我一生最重要的工作。因为,随着研究的不断深入,我越来越深刻地认识到人类正面临极其严重的灾难,这就是科学技术的非理性发展正把全人类快速推向灭绝的深渊,人类社会的发展方向和发展方式出现了全面的错误,这种错误已经从根本上危及人类的整体生存和普遍幸福。如果不尽快采取措施,我们将会万劫不复,人类将没有再开始的机会。我要努力研究它,要一直呼吁,直至终生。
第二节 巨人的作用
第二节  巨人的作用

       在历史的重要转折关头力挽狂澜者可称之为伟人,伟人的功绩会彪炳史册,流传万古。伟人的诞生除了自己个人的才华和人格力量之外,还要有重大的历史事件与之相伴,正如中国的俗语“时势造英雄”。
       在一个没有历史波澜的年代是出不了伟人的,因为,不力挽狂澜怎么能显出伟大呢?正如没有第二次世界大战,没有希特勒的极端强悍与狡诈,就不可能诞生罗斯 福、斯大林和丘吉尔这样的伟人,如果他们是处于一个没有重大事件的历史阶段,也许只能履行一个普通国家领导者的正常职责,平淡度过自己的政治生涯,而在历 史上则是默默无闻的。可是他们赶上了历史的巨变,并遇上了强劲的对手,在历经生与死的艰难考验后,带领自己的人民取得了反侵略战争的胜利,并就此改变了世 界的历史。于是,他们的伟业得以成就,他们的赫赫声名在历史上留下了重重的一笔。
       那么,什么样的人可以称之为巨人呢?仅从字面上理解,巨人必定比伟人更为伟大,他们必定成就过旷世伟业,历史上几乎无人可以比拟。纵观世界历史,可以称之为巨人的能有几人?!
       在对世界历史上公认的一些最杰出的政治统帅进行筛选后,有这样一些人是可圈可点的,他们是亚历山大、阿育王、秦始皇、汉武帝、恺撒、穆罕默德、成吉思汗、 彼得大帝、华盛顿、列宁、罗斯福、斯大林、丘吉尔等。他们之所以被公认是成就过伟大业绩的人,是因为他们的行为对历史产生了巨大的影响。对于这些人物的业 绩大致可以分为以下几类 :
       1、大规模的征服,以少胜多,并统治了空前的疆域。亚历山大和成吉思汗就属于这类伟人。
       2、对内进行政治、经济、军事的有效治理与改革,迅速、稳定地增强国力,对外进行大规模的征服和占领,为之后数代的稳定治理和稳步扩张奠定基础。如恺撒和彼得大帝。
       3、统一一个分裂的大的民族或者大的自然地域,其成果具有开创性意义。如阿育王、秦始皇和穆罕默德。
       4、建立一个全新制度的国家,这种制度对后世影响深远。如华盛顿和列宁。
       5、打败强大的侵略者,维护国家或者世界的安定。如中国的汉武帝,以及第二次世界大战造就的伟人罗斯福、斯大林和丘吉尔。
       由此可见,迄今为止,人类历史上最杰出的政治领袖,他们的功绩脱离不了三大特点:
       第一,他们的一切功绩都围绕着群体利益的范围,例如国家、民族、宗教等,最常见的一般是以国家利益的面目出现。正如在二次世界大战中,如果远离欧、亚战争 中心的美国,不感到本国的利益受到威胁罗斯福绝不会出兵 ;亚历山大和成吉思汗的无休止的征服,是为了建立一个空前强大的国家 ;华盛顿、列宁则是要建立一个认为拥有最理想的政治制度的国家 ;阿育王、秦始皇、汉武帝、恺撒、穆罕默德、彼得大帝无不都是为了某个群体的利益,即使有些历史伟人的功绩只是因自己的个人野心得以成就的,但最后还是可 以归于群体的利益。
       第二,他们的一切功绩都围绕幸福这一主题。如历史上以扩张和征服为特点的杰出人物,他们作为政治领袖,主要是为了满足自己的征服欲望,扩大自己的统治范 围,而不是为了自己能否生存。因为,作为一个强大国家的统治者,以任何方式生存对于他们都不是问题,他们希望扩大自己的统治区域,或者满足自己的征服欲 望,对于他们就是一种对幸福的追求。
       对于抵御侵略战争的杰出政治领袖,如果以人民的利益作为出发点的话,就是不希望本国人民或者其他国家的人民受压迫和受剥削,不愿意自己做亡国奴,所谓受压 迫、受剥削、当亡国奴,都是属于幸福价值的范畴。至于这些领袖还有什么个人的欲望,自然也是属于幸福价值的范畴。那么,围绕以建立一种全新的政治制度为目 的而建立的功业,围绕的主题更是有关幸福的,因为一个美好的政治制度都是有关人民幸福的内容。
       第三,所有最杰出的政治家的功绩与战争都分不开,而且他们行为的目的都是以一方的某些幸福价值换另一方的某些幸福价值。之所以如此,这与国家社会的性质特 点是分不开的,一个国家强大了就想着对外征服,自然就有战争,当遭遇强敌入侵进行有力的抵抗时也一定会采用战争,要建立一个新的政治制度必然是要剥夺另一 部分人的统治和幸福,同时肯定会采用战争,那么,只要是战争就必然伴随着大量的人员死亡。因此,任何最杰出的伟人的功绩与成就都是以剥夺大量人员的生存这 种人类的第一价值作为代价的。
       同时,战争的结果自然是以一部分人的幸福换另外一部分人的幸福,因为任何一方之所以进行战争,只是为了获得某种幸福价值,当一方获得这部分幸福价值的同时,便意味着另一方将失去相应的那一部分幸福价值。
       人们常常说为了民族的生存,其实这并不准确,一般能够成就杰出功绩的人,他所在的民族都是强大的民族,不可能受到民族整体或者大部分被屠杀的威胁,即使被 侵略者占领和征服,也只是被外族奴役而已,不会是涉及生存的种族灭绝。涉及种族灭绝的只会是针对一些很小的民族,这样的民族一般不可能产生历史巨人。成吉 思汗的蒙古民族当时确实仅仅100万人左右,但他的征服则是空前的,可是他在征服其他民族的时候,他本身并没有受到种族生存的威胁。也就是说,他并不是因 为本民族的生存受到威胁才进行征服的,而是为了某种满足才踏上了征服之旅。
       由国家社会转变为大统一社会,是人类历史上从来没有过的巨大的社会变革,在这场巨大的社会变革中,需要历史巨人的领导和指引,也一定会涌现出领导和指引人 类历史发展的巨人,这是任何一次大的历史转折必然的现象。只有历史巨人与历史规律相结合,才会产生巨大的历史性的转变,这两者缺一不可。
       那么,在由国家社会转变为大统一社会的过程中,会出现怎样的历史巨人呢?如果就这次变革的特点来结合以上的分析进行对应的阐述的话,便可以清晰地看出,这次由国家社会向大统一社会的历史转变,其特点与之前的所有历史变革的特点有本质不同的区别。
       第一,过去所有历史变革围绕的利益范围都是国家、民族和宗教这样的群体,但这次历史变革围绕的则是人类整体的利益,其利益范围绝不是某个群体或者某些群体可以比拟的。
       第二,过去所有的变革都是围绕幸福这一价值目标所展开的,而且是群体范围内的幸福价值,而这次变革是围绕生存这一价值追求而展开,且是人类整体的生存。在 人类的价值排序中,生存的价值高于幸福的价值,且人类整体的生存与群体范围内的幸福相比,更是具有绝对优势的权重。
       第三,过去大的历史变革都是以战争的杀戮方式实现的,且不论战争的正义性与否,都是以一部分人的某一局部的幸福价值换另外一部分人的某一局部的幸福价值。 而这次变革由于是以人类的整体生存作为目标,很有可能可以采取和平的方式去实现。而且,虽然实现大统一的初衷只是为了人类的生存,但客观上大统一社会对于 人类幸福价值以及其他价值的全面实现,是国家社会无论如何都无法达到的,实际上,大统一社会是一种最符合最大价值原则的理想的社会形态。
       正因为上述原因,我们完全可以肯定,由大统一社会取代国家社会,对于全人类的重大意义超过了人类史上任何一次历史转变,又由于由国家社会向大统一社会的转变极有可能采取和平的方式实现,这就更加加重了这一转变的整体正义性。
       如果说在人类历史上曾经诞生过伟人的话,这次历史的转变一定会诞生巨人 ;如果说在人类历史上还曾经诞生过巨人的话,这次历史的转变一定会诞生旷世巨人。具体比较的话,如果说规模空前的第二次世界大战造就了罗斯福、斯大林、丘 吉尔这样的伟人的话,这次伟大的历史变革所造就的伟人其历史功绩必将远远超过前者,以至其功绩分量甚至无法比较。因为,国家社会转变为大统一社会的伟大意 义远非之前的任何一次历史变革可以与之相比,这种差距甚至难以用词汇形容。
       在国家社会中,虽然国家是最高权力体,但并不是所有的国家都有左右世界的能力,真正能够推动历史的只是少数的大国。伟大的大统一事业毫无疑问也得依靠大国力量的推动,尤其是大国的政治领袖,更是大统一事业应该重点依托的对象,关于此之前已有过专门分析。
       我们知道,科学技术的发展对人类的整体生存威胁正随着时间的推移越来越迅速地增大,国家社会向大统一社会转变的紧迫性因此也就变得越来越明显,早一天实现 这样的转变,就可以使人类的生存威胁得到一分极大的减轻。在今天已经完全具备了推进大统一进程的客观条件的情况下,历史的车轮也到了该鸣笛启程的时候了。 我们不可能指望每一个人都具备理性、觉悟和能力,但是,却可以把希望寄托于理性的大国领袖们,人类需要他们拯救,且他们的智慧也足可以使自己作出理智的选 择,而他们的统一行动则能够在很大程度上左右历史的进程。
       这是一个可以诞生旷世巨人的时代,如此伟大的事业也需要巨人的推动,在历史的关键时刻回避漠视的大国政治领袖,将是历史的罪人,如果能够挺身而出,肩负起历史的重任,他们拯救人类的旷世功绩必将彪炳史册,我们的子子孙孙将会千秋万代永远铭记他们的功德。
       为了人类的生生不息,为了我们的子孙后代幸福安宁,历史呼唤巨人!

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