我,胡家奇,1962年出生于中国湖南,1979年就读于东北工学院(现东北大学),1983年毕业后主要在国家建材局机关工作,1994年创办企业至今。现为北京市门头沟区政协委员。
自从1979年无意中被卷入人类问题研究之后不久,我就决定了,这将是我一生最重要的工作。因为,随着研究的不断深入,我越来越深刻地认识到人类正面临极其严重的灾难,这就是科学技术的非理性发展正把全人类快速推向灭绝的深渊,人类社会的发展方向和发展方式出现了全面的错误,这种错误已经从根本上危及人类的整体生存和普遍幸福。如果不尽快采取措施,我们将会万劫不复,人类将没有再开始的机会。我要努力研究它,要一直呼吁,直至终生。
第七节 社会
第七节  社会
 
      社会环境的形成主要取决于一个社会的道德价值观,同时也受政治、经济、文化等各种因素的影响,但最具影响作用的还是道德价值观。世界各文明区域正是由于拥 有自己不同的道德价值体系,导致其社会的总体状况迥然不同,这种不同的社会状况反过来又决定了社会的发展方向,并深刻地影响着人类社会的各个方面。
 
      本节将对大统一社会的总体社会目标进行阐述,并针对大统一社会的客观要求,同时围绕人类生存、幸福等价值追求,作出相应的其他方面的分析、设计和推测,而对大统一社会的道德价值观问题将在下一节专门阐述。
 
      道德价值观一旦形成,一般都具有较长时间的影响与延续,那么,与其有密切联系的大统一社会的总体社会目标的设计也可以立足长远一些,其时间长度至少应该超 过数千年。但是,任何设计都不可能一成不变,就如同儒学、基督教、伊斯兰教、佛教等思想体系与宗教教义,在其发展中根本的内涵虽然没有变,但许多内容都有 过多次的改变与重新诠释。况且大统一社会是人类亿万年的长久社会,任何总体社会目标,即使设计得再为科学合理,都总有过时的一天,甚至有彻底不适用的一 天,所谓科学合理只是相对的,早晚有一天会走进历史才是绝对的。
 
      一、总体社会目标
      之前已对大统一社会有过整体设想,即大统一社会应是一个非竞争的社会,那么,大统一社会的总体社会目标便理应要为这一整体设想服务。为此,这里将大统一社 会的总体社会目标确定为“平和、友好的社会”。大统一社会还把“中等付出、中等收获、俭朴生活、有所节余”作为一种生活理念加以提倡。在下一节将专门阐述 的大统一社会应该建立的道德价值观正是为实现上述目标和设计服务的,大统一社会的政治、经济、文化与社会等各方面的政策措施,很大一部分内容也应该为上述 目标和设计服务。
 
      平和与友好的社会目标在今天的国家社会是不可能实现的,因为国家利益的实现要依靠国家实力的增强,与之对应的是要提高国家实力,国家便必然会要求自己的军 队要英勇善战,要求自己的企业要勇于创新,善于竞争。由于这些因素,国家社会所推崇的道德价值观,所采取的政治、经济、文化、社会等一系列的政策、制度和 措施,必定是具有竞争性和冒险性的。因此,国家社会,尤其是工业革命以来的人类世界,充满了竞争、冒险和对抗,这种竞争、冒险与对抗,便必然会导致平和、 友好的社会氛围不可能形成。
 
      我们可以十分清晰地看到,人们奢侈地使用着科学技术带来的不断更新的生活用品,但在激烈的竞争面前却毫无安全感;人们的物质享受在不断地增加,但幸福感却 不断地降低;通信、交通等沟通手段越来越便捷,但人与人之间的感情却越来越淡漠;科技手段越是把我们拉近,人们心灵的距离却越是遥远;物质越丰富,人们心 里的压力却越是沉重。这一切已经成为科学技术高速发展下,人们心情的真实描述。
 
      大统一社会将把这种状况彻底地翻过来。由于国家的消亡,以及民族与宗教的融合,在国家、民族与宗教对抗这些基本前提相继消失后,限制科学技术的发展也客观 地提出了限制激烈竞争,限制过度冒险,以及限制尖锐对抗的要求。那么,由此提出的建立平和、友好社会这一大统一社会的总体社会发展目标,也必将随着国家、 民族与宗教对抗这些最重要的障碍的消失,其目标的实现会变得并不困难。
 
      随着“平和、友好”这一大统一社会的总体社会发展目标的实现,大统一社会将会给我们展示出这样一幅图景:
 
      在一个平和的社会中,清静平淡地生活将是人们向往的生活方式。人们的生活压力远远没有今天这样重,中等努力,换来中等的收益,这是大统一社会提倡的家庭奋 斗目标。但即使有中等的收益,人们更愿意过一种俭朴的生活,这是大统一社会提倡的道德价值观。由于这样,家庭的收入将会总有些节余,因而人们生活得十分安 全、踏实。
 
      大部分人群也许生活在城市,但平和的生活态度,使繁华的城市也有如村庄的宁静。
 
     人们变得十分的友好,不论是邻居、同事、同学、朋友,还是陌生的路人,随时随地给人以顺手的帮助是十分普遍的现象。社会处处都能够看到人与人之间友好的举动和友善的目光。
 
     人们的生活虽然是俭朴的,但面对社会的困难人群在需要救济时,大家又能够慷慨相助,不计得失。原来,俭朴并不是吝啬,只是一种被公认的高尚的价值观和生活方式。而仁慈的社会道德观,使得扶弱济贫、尊老爱幼、孝敬长辈、善良同情成为社会的普遍风尚。
 
     宽容的美德在大统一社会根植于人心,遇事忍让、豁达,原谅仇人,包容不同的观点和意见,使得社会环境更加融洽。在家庭、在校园、在工作单位、在城市的街道 和偏僻的乡村,很少看到有吵架、斗殴的现象,社会充满了轻松、愉悦的气氛。人们很少冲动,平和、友好地面对一切,是大统一社会惯常的行为方式。
大统一社会还是一个诚信的社会,人们把诚实、信誉看成是必备的品德,大家诚恳面对,真心相处,展示在人们面前的是真实的一切,虚伪和非善意的欺骗被看成是道德不良者。人与人之间的信任度因而越来越高,这种信任又演变成对社会的信任,在这种信任中人们的安全感大大增强。
 
      人们热爱这种平和、友好的社会,不愿意看到战争和犯罪,不愿意看到你死我活的激烈竞争,不愿意为个人利益去冒险。还有不少人甚至愿意隐居山林,去过自给自 足的田园诗意般的生活,这样的行为在很多人看来是一种很惬意、潇洒的生活方式。一个安于现状的人不会被认为是没有出息,且同样会得到人们的尊重,甚至还有 不少人愿意去效仿这样的生活方式。
 
      人们把功名利禄看得十分淡漠,不因获得而狂喜,不因失去而巨悲。随遇而安,平常做人,多求道德的收获,少求利益的得失,只求生活的平稳、家庭和邻里的和睦,远离竞争与冒险成为普遍认同的生活境界。
 
      二、就业与福利
      在国家社会中,失业问题是各个国家普遍存在的社会问题,任何时期,充分保证人民的就业都是各国政府的重要工作。以经济的增长带动就业是一种常见的增加就业 措施,但是,工业化以来,一种很奇怪的失业现象始终困扰每个国家,这就是经常出现经济增长速度越快失业率反而越高。
 
      200多年来,世界经济以前所未有的速度发展,经济增长的速度远远超过了人口的增长速度,但是失业率却始终没见减少。究其原因,今天的经济增长主要是依靠 科技的进步,用机械生产替代手工劳动,用信息化手段取代人工操作,这是经济增长的主要方式。因此,便出现了生产规模越来越大,但使用的人员却越来越少的现 象。
 
      大统一社会推行的是均富的政策,反对贫困、缩小贫富差距,使人与人之间以及地区与地区之间的贫富差距越来越小,这是大统一社会的既定目标。要实现这一目标,就必须要求减少失业,因为失业增加无疑就是贫困人口的增加。
 
      那么,大统一社会对科学技术的发展实行限制,这同时也是停止用更先进的科学技术替代人工操作,因而客观上便限制了失业的进一步扩大。要减少失业,除不再用 新的技术替代旨在减少劳动力使用的旧的技术外,更进一步,大统一社会还应该鼓励一些劳动密集型产业的发展,只有适当增加劳动密集型产业,才能达到社会的充 分就业。为了增加就业,减少贫困,政府对企事业单位用人的管理也应有相应的要求。
 
      当然,百分之百的就业目标也不可取。人人都有工作,干好干坏都会有人供养,这必然会产生懒汉思想。只有保证一定的就业压力,才能够促进人们勤劳,勤劳的价值观也是大统一社会道德价值观提倡的美德之一。
 
      关于社会福利与社会保障体系,在国家社会各国之间的情况差距十分大,像瑞典、加拿大这样的高福利国家,一个人从生下来一直到死,生活、教育、医疗等一切, 国家都提供了充分的保障。一般而言,发达国家的社会福利水平都很高,社会保障体系也十分健全,而大部分贫穷落后的国家则几乎没有什么社会福利,社会保障体 系几乎等于零。
 
      这种反差即使在同一国家的不同地区和不同群体照样很大,以中国为例,目前,城市居民的社会保障程度已经达到了一定的水平,而占全国70%人口的农民则社会保障程度极低。
 
      大统一社会的这种状况将会彻底改观,普遍且良好的社会福利将成为大统一社会的基本特点之一,社会保障体系将非常健全。这种良好的社会福利与健全的社会保障 体系是有物质作为基础的。我们知道,今天的高收入国家之所以富裕,是因为科学技术在这些国家得到了普遍的应用,这些国家能够建立一整套健全的社会保障体 系,首先就是因为有物质作为基础。
 
      大统一社会将对现有成熟与安全的科学技术成果进行普遍的推广应用,通过这样的推广应用,不仅可以缩小贫富差距,而且所创造的物质财富完全可以让全人类普遍 拥有甚至超过今天发达国家的生活标准,这一切都为大统一社会的社会福利和社会保障体系的建立提供了可靠的物质保证。
 
      三、教育
      大多数国家都把发展教育作为立国之本,大统一社会也应该重视教育,但是,大统一社会与国家社会对教育的发展目标与宗旨是不一样的。国家社会对于教育的要 求,从根本上是要满足国家发展的需要,国家的发展依赖于科学技术的发展和科技创新能力的提高,这就需要大批的科学技术人才,另外,国家又还需要大批高素质 的管理人才和军事指挥人才,如果教育上不去,这样的需要就不可能满足。
 
       那么,要培养出符合上述要求的人才,必须依靠大学以上的高等教育,实践证明,受过高等专门教育的人,在本专业上成就事业的概率要比自学成才的人高得多。大 部分国家都非常重视高等教育,且正是以培养高、精、尖的科技人才和管理人才作为目标的,为了实现这样的目标,许多发达国家的高等教育普及率已经达到很高的 程度。
 
      大统一社会的几个基本要求与国家社会有本质的区别 : 国家社会强调科学技术的发展,大统一社会则要求限制科学技术的发展 ; 优秀的军事指挥人才是国家社会极其看重的人才,大统一社会虽然也需要优秀的军事人才,但军事在社会中的分量已经变得非常的次要,军队的数量也许连国家社会 时的十分之一还不到 ; 国家对管理人才的要求,是要能够适应科学技术的高速发展,以及这种高速发展所带来的企业发展和社会发展的人才,大统一社会的管理人才更多则是要求能够立足 于一个平稳发展的社会,大统一社会的企业所采用的科学技术是早已经十分成熟和固定了的。
 
      正因为这样的区别,大统一社会将普遍支持的是中等教育,对于高等教育,特别是涉及自然科学的高等教育,不仅不能大规模发展,而且还 应严格控制在一定数量之内。因为学习自然科学的人员越多,无疑掌握自然科学知识的人才也就越多,由此,掌握开启科学大门钥匙的人也就越多,限制科学技术发 展的难度也就越大。
大统一社会大力发展中等教育的目的与国家社会发展教育的目的其不同点是非常明显的,大统一社会发展教育的目的主要有两个:首先,通过中等教育完 成对青年人思想道德的教育,这种思想道德主要是大统一社会所提倡的道德价值观。学校教育要告诉学生怎样去做人,怎样才能成为一个有价值、有道德的人,这样 的目标在中等教育阶段就基本可以完成。其次,通过一定的教育与培养,使学生在参加工作之后,有能力适应各机关、各企事业单位以及军队的各项工作。这些工作 是以应用成熟科学技术为基础的,因此,一般而言不需要创新,经过中等教育便能够胜任。
 
     然,大统一社会也有一定数量的高等教育,这类教育所培养的人才是有特殊需要的人才。因为在大统一社会也有少量的科学研究内容,即使使用现有成熟固定的技 术,许多内容如果没有经过高等教育也不能够掌握。而且,从管理的角度看,一些高层复杂的管理岗位,受过高等教育的人一般更能够胜任其工作。所以,高等教育 同样有其存在的必要性,只是规模不应大。
 
      同时,对于接受高等教育的人,应进行必要的审查与限制,特别是对于接受自然科学教育的人,更要用比较严格的程序对其道德品质进行审查,一个道德败坏的人, 一旦掌握了科学研究手段,就很难控制他不会非法从事不允许涉及的领域的研究,也很难控制他的研究成果不会应用于对人类有害的方面。大统一社会漫长的历史, 如果每一个时代都有这种失控的现象,累积的失控造成的科研成果的总量必定会非常巨大,对人类的生存的威胁也就会急剧增加。
 
      四、人口
      人口爆炸,地球不堪重负,是当今世界最头痛的社会问题之一。地球的承载能力是有限的,人类的数量必须要控制在一个合适的范围之内。
 
      当今世界的人口生育情况按不同的国家其差异非常大,一些国家人口增长非常快,另一些国家不仅不增长,反而还在减少。结合人口的增长速度,在对各国不同的情 况以及不同的群体进行分析后发现,人口的生育规律是非常明显的,越是贫穷的国家人口增长速度越快,越是受教育程度低的群体越是热衷于多生孩子;相反,越是 发达国家人口增长速度越慢,越是受教育程度高的人群生育的热情越低。
 
      贫穷国家与受教育程度低的群体,之所以会出现人口高增长的状况,其主要原因有以下几方面:
 
      第一,生育观念没有改变。人类曾长期处于原始的生活状态,生育许多,存活少数,这是历史的现实。正因为如此,在人们心目中形成了一种固定的观念,即多生 育,以保证家庭和种族的繁衍。但是,随着科学技术的发展,医疗水平的提高,幼儿的死亡率大幅下降了,然而,贫穷的人群受教育程度很低,虽然条件变了但他们 还是抱着固有的观念没有改变。
 
     第二,越是贫穷的国家或贫穷的地区,越是缺乏社会保障,大多数地区的社会保障体系几乎等于零,作为在生育期的夫妇,必须考虑自己年老体弱,不能够劳动后有人赡养,要做到老有所养,就必须多生孩子,使之作为自己年老后的依托。
 
     第三,有些地区和家庭实在太穷,以至于穷到连避孕的工具都无力购买,只能够任其生育。
 
     大统一社会的情况完全不同,作为全球性的治理,当把现有科学技术成果普遍推广于全世界后,贫困状况将会大幅改观,丰衣足食是大统一社会的基本状况。而且大 统一社会是一个社会保障体系十分健全的社会,与那些没有福利的穷国比,从根本上有了不同。于是,便可以使全社会都能够做到节育手段的充分采用;而且完全可 以使每个公民都能够做到老有所养、老有所托  ;还能够保证每一个人都可以受到良好的教育,从而使他们了解到节制生育的必要性和可行性,并使世界政权所提倡的生育观深入人心。
 
     在国家社会不同国家对于生育和人口的政策各有不同,特别是有极少数国家,放任童婚、鼓励贫穷下的多生育,这也是全球人口失控的重要原因之一。大统一社会的 世界政权是代表全人类的统一政权,完全站在全人类的高度权衡一切,针对人类生存与幸福的客观需要,必定会采取负责任的、立足人类长远利益的人口政策,使人 口的增长得到有效控制。
 
      当然,对于人口的控制是有原则的,站在今天的角度,人口爆炸式增长给人类自身的生存与幸福带来了麻烦,大统一社会如果长期采取控制人口的政策,必然在达到 一个增长的最高值后,便会使人口的总量下降,但人口的下降幅度也应是有原则的,当下降到一定程度后,则应该调整生育的政策。
 
      大统一社会亿万年之久,许多情况无法预料,以上只是结合今天世界的情况对不久的未来的人口问题提出的一些想法,其前提还是在可以预见的不远的将来,更远的事只能结合当时的实际情况而定。
 
      五、环境与资源
      环境与资源问题是随着工业革命而出现的,科学技术应用的程度越高,这些问题就显得越突出。
 
      先论环境问题,我们知道,氟利昂的使用导致了臭氧层的破坏;大规模的工业生产导致了空气污染、酸雨成灾;普遍对工业成果的享受,特别是汽车的广泛普及使温 室气体过度排放,导致地球变暖;而土地的荒漠化、生物多样性的丧失,则要归咎于“人口爆炸”所导致的对土地的无节制的利用、对森林的砍伐,以及对草原与湿 地的破坏。那么这只是表面现象,更深层的原因的发掘,使我们了解到,国家社会不可能解决环境的问题。
 
      以目前而言,世界上有约200个国家,而地球只有一个,当大家一致认识到环境问题已经开始威胁到人类自身安全时,并不是每个国家都会主动去保护环境。正如 中国的一个古老比喻,一个和尚担水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。当一个人应该做某件事时是没有推脱的可能的,但是,当许多的人都应该做同一件事 时,反而会相互推诿,谁都不去负责。
 
      而且因为环境保护的内容有许多项,不同的环境破坏对各个国家影响的程度也不同,对不同环境内容采取的保护措施,必定会不同程度地影响各国的视界利益。面对 这种情况,相关国家总是会患得患失,首先从心理上就不会平衡。正如旨在控制温室气体排放的《京都议定书》美国始终不批准一样,因为作为发达国家的美国,其 温室气体排放量最大,根据《京都议定书》的要求,要控制温室气体的排放,对美国的影响也最大。
 
      对环境不愿负责的原因很多,如有些国家非常贫困,如果不过度地使用土地,人民连吃饭问题都解决不了,如果不砍伐森林,国家的经济就难以维持,至于这样的行 为会导致未来的恶劣后果,现任国家领导人常常都不会顾及。因为,人类本性的视界利益性决定了大部分人都有一种固有的心态,这就是谁都会认为自己所处的时代 是最重要的时代,谁都会认为自己所处理的问题是最重要的问题,谁都会认为自己所遇到的困难都是最应该不惜牺牲一切也要渡过的难关。
 
      同时,各个国家同在一个地球上生存,相互比较,相互竞争,心中都在暗暗地较劲。各国人民也在与其他的国家比较,作为普通百姓比较的主要内容是生活水平,如 果与其他国家的差距太大,或者这种差距还在进一步扩大,人民就会起来反对政府。正是这样的因素,使得各国在不能通过科学合理的途径发展经济时,就会转而以 不正常的方式寻求解决临时的经济困难,对环境破坏式的经济发展模式便不可避免。那些国家领导人为了自身的地位能保,为了在任期内能够保证自己的人民的基本 生活,不惜饮鸩止渴,拿人类的长远利益来换取一国的短期利益,这是国家社会必然的结果。
 
     对资源的开发同样走入了这样的怪圈,最为糟糕的是对不可再生资源的过度开采。仅以石油为例,工业革命以来已经用完了全球已探明的石油储量的一半,这种开采 还在加速,而且所开采的部分都是上层最易于开采部分。今天,石油的所剩探明储量已经不足人类使用半个世纪,但人类还要生存亿万年。
 
     几乎所有的政治领袖都知道不可再生资源的节制使用的重要性,但是,几乎没有一个重量级的国家采取了真正实质性的措施。原因很简单:各国都在比着劲地发展, 谁要在这样的竞争中落后就会被动挨打,因此这样的发展动力是无限的,而要发展便自然离不开资源的开采使用;另外,全人类的大事在国家的心底从来不会真正引 起重视,因为那是大家的事,而人类本性的视界利益性决定了只要处于国家的地位,就会把国家的局部利益放在首位,因为那是自己的事。
 
      大统一社会随着国家的消亡,所有涉及国家的弊端将不复存在:
 
      首先,以现在科学技术的广泛推广作为前提,人类的财富将会均衡地分布于各个人群与区域,并且完全可以达到全人类的丰衣足食,贫困到必须依靠砍伐森林和对土地的过度使用才能维持基本温饱的情况将不复存在。
 
     第二,大统一社会将全人类统一为一个整体,世界政权所采取的一切政策措施的着眼点,除了人类还是人类,各个国家的局部利益随着国家的消亡已经不复存在。因 此,那种相互推诿,寄希望其他国家多尽义务,而自己则袖手旁观的现象自然便会消失,那种患得患失,总想着在为人类尽义务的过程中自己会损失多少的狭隘心态 也自然会消失,因为所有的事都已经变成了自己的事。
 
     第三,国家的消亡也是最高权力体之间相互竞争的消亡,大统一社会只有一个最高权力体,这就是世界政权,因此,没有担心别人超越的问题,也没有一种落后别人 会被人民推翻,或者被别国欺负的问题。只要是对人类长远利益有好处的事,就可以不顾眼前视界利益,义无反顾地去实施。
 
     可以预言,大统一社会一定可以为地球带来碧水蓝天,也一定会把仅有的资源留给子孙后代。人们会注重对可再生资源的使用,并会因此在限制科学技术的发展方面去开一个小口子,这就是对可再生资源的研究。
 
      大统一社会必须强调,对不可再生资源尽可能少动用,有些危机性极强的资源则应完全停止使用。以能源为例,石油、天然气、煤炭等化石燃料应逐步禁止继续开 采,而水力发电、风力发电以及太阳能和潮汐能的利用将会成为大统一社会的主要能源,而核能将在保证绝对安全,以及权衡资源丰富程度后,有计划地进行利用。
 
      人类将在环境保护上投入大量的资金,因为这种投入必定会收到大自然的回赠。而且这种投入的能力在大统一社会是完全具备的,暂不论及因科学技术成果在全球的 广泛推广应用而带来的财富的大幅增加,也不考虑因政府机构的大幅减少而带来的开支减少,仅以目前国家社会大量用于军事方面的开支而言,也许仅仅将这些军费 开支用于环境保护,就完全可以确保地球环境的正常维护,而大统一社会的军费开支的大幅减少,为以军费换环境提供了巨大的想像空间。
 
     六、犯罪与暴力
     自有人类社会以来,犯罪与暴力就伴随我们,在历史进入当代之后,恐怖袭击成为国际社会危害最大的犯罪与暴力行为。美国的“9·11” 事件、西班牙 “3·11”马德里火车爆炸事件、俄罗斯的别斯兰第一中学人质事件、英国伦敦“7·7”连环爆炸事件、中东地区几乎每个星期都在发生的自杀式爆炸事件等 等,都造成了大量的人员死伤,而且针对的主要都是无辜平民,有些甚至主要是妇女儿童。那么,虽然犯罪与暴力是人类社会不可根治的毒瘤,但我们能否可以将其 控制在最低的程度呢?
 
     大统一社会比之国家社会,因其社会形态的有利特点,在对于犯罪与暴力的控制方面,有其特别的优势。根据犯罪与暴力的原因分析,我们可以得出如下结论:
 
     第一,国家社会对抗因素非常多,尤其是国家之间的对抗、民族之间的对抗与宗教之间的对抗,这是造成重大恶性犯罪的主要原因(也是战争的主要原因)。人类历史上最血腥的恐怖暴力事件,绝大多数都是起因于国家、民族和宗教的因素。
 
     但是,大统一社会国家消亡了,民族与宗教的融合将是早晚要完成的任务,因此,人类将被统一于一个大家庭之中,在人们心目中只存在一个概念,这就是“人 类”,每个人都是一个共同的物种,都源于同一个祖先。而随着类似国家、民族与宗教这类最大的暴力源的消失,暴力犯罪便自然会大幅度减少。
 
     第二,国家社会是一个竞争的社会,国家之间的对抗与战争成为国家生活中最重要的内容,正是这种对抗与战争的需要,竞争、冒险、勇敢成为国家社会主流的道德 价值观,人们以勇敢为荣,以善于竞争、敢于冒险作为优良品德的体现。但是,当竞争、冒险与勇敢被反面发挥的时候,就演变成了勇于杀人、敢于偷窃、善于欺 诈。
 
      相反,由于最高权力对抗体的消失,大统一社会未来致力于建设的是一个非竞争的平和、友好社会,通过推崇一系列道德价值观,并辅之以各种政治、经济、文化等 政策措施,将使人们的品德中根植着平和、友好的天性,社会的每个角落也充满了平和、友好的氛围。这种以清静、平淡、宽厚、友好为特点的品德,决定了人与人 之间很难产生尖锐的对抗情绪,自然犯罪率就会下降。
 
      第三,国家社会是一个贫富悬殊极大的社会,尤其在高科技充分运用的今天,贫富差距达到了前所未有的程度,而且这种差距还在扩大。那么,这种巨大的差距必然 会造成贫富之间的对立,贫者仇富、富者蔑视穷人自然会普遍存在。而且,看到富人花天酒地、挥金如土的生活方式,贫穷者并不会心理平衡,偷窃、欺诈、杀人取 财的犯罪事件也就自然会充斥于社会。
 
      大统一社会是一个均富的社会,贫富的差距会大大缩小,在周围人群生活水平都差不多的情况下,这样的偷窃欺诈行为和杀人取财的恶性犯罪自然会少得多。
 
      第四,国家社会为了经济的发展采取鼓励消费的政策,拼命挣钱、拼命花钱成为一种时尚的价值观。但是,拼命花钱容易,拼命挣钱就有一定的难度,当钱挣不来,而花钱的欲望又无法控制时,唯一的办法就是抢劫、偷盗和诈骗。
 
      而大统一社会提倡俭朴的生活,把中等付出、中等收获、俭朴生活、有所节余作为一种幸福的生活理念加以推广和提倡。当一个家庭总有一定节余,又习惯于过一种俭朴的生活时,自然不会去冒险犯罪。
 
     第五,国家社会由于地区之间贫富的差距,导致一些地方不能够通过正当的生产方式维持生计,只能走违法的道路。以毒品种植为例,著名的金三角地区,粮食作物 很难在那里生长,当地的人们只能靠种植罂粟、贩卖毒品维持生活。其实只要有很少的经济资助就可以帮助他们放弃对罂粟种植的依赖,但是很长一段时间人们都不 愿意伸出援助之手,于是世界毒品泛滥。毒品不仅直接摧残人们的身体,而且毒品还会引发一系列的其他犯罪。
 
     大统一社会将世界融于一体后,贫困问题将大大缓解,如果是因极少地区的极端贫困导致这种毒品种植问题的出现,全球只要稍微的帮助就可以让这类人群摆脱对罂 粟种植的依赖。另外,世界政权在全球范围内实行对毒品的统一禁止,将不可能出现类似国家社会中,极少数不负责任的政权,为了本国的经济利益而包庇、怂恿国 民生产毒品、危害世界的现象。
 
     第六,大统一社会在没有了国家之间的对抗与竞争后,世界政权将有条件完全站在人类的生存和福祉的角度考虑问题,制定相应的政策,而不会有后顾之忧。因此, 在防止犯罪与暴力对人类的危害方面,许多国家社会不可能采取的手段和措施,大统一社会都是可以采取的。例如枪支管制问题,许多国家都允许私人持有枪支,这 其中有历史的原因,但还有这样的重要考虑:其一,在出现暴力犯罪时,公民如果拥有枪支,就有以暴力手段对抗暴力的能力;另外,如果出现国家之间的战争,全 民持枪就是全民皆兵,对于国家的整体军事威慑力将有较大提高。但私人持有枪支对于暴力犯罪又提供了许多的便利,如美国的校园枪击犯罪已经成为美国政府头痛 的公害,许多青少年正是利用了这种持枪的便利,杀害自己的同学与老师。
 
      大统一社会是一个平和、友好、低犯罪率的社会,也没有国家之间的战争威胁,因此,严格控制私人持有枪支既有可能也有必要。而在私人枪支取消后,因此类情况导致的犯罪也就会相应消失。
 
      七、全球交往
      大统一社会因国家的消亡,国家的疆界也将随之消失,人们来往于全球任何一个角落都没有出关入关的繁琐手续带来的麻烦,也没有因国家领土与领空的控制而带来的必须转机与转车的麻烦,这一切给全球性交往带来了前所未有的方便。
 
      在国家社会中,这样的方便是难以实现的,特别是在国际贸易方面,各国的进出口关税,以及各种贸易壁垒更是阻碍了全球经济的交往,从而导致贸易成本的提高。 大统一社会这一切显然不再存在,人们因经济贸易活动,或者个人的生活旅游,以及其他原因,完全可以自由地来往于世界任何一个地区。
 
      大统一社会的另外一个有利于全球交往的方面是,随着民族与宗教的融合,以及推行共同的道德价值观和生活方式,在生活习惯上和思想理念上将不断地趋于全球的 统一,人们走遍世界任何一个角落,不再有信仰的隔阂、民族的隔阂,也不再有因生活习惯的不同和道德价值观的不同而造成的矛盾和误会。一个人从东半球飞到西 半球后,会发现周围人群的行为举止、处世风格,与自己所在社区和城市的情况也基本上是类同的,这将大大地加强全人类作为一个共同体的亲切感。
 
      大统一社会将统一人类的语言和文字,这一点不仅有利于人类的融合,而且将极大地便利人们的全球性交往和相互认同,人们走到任何地方都不再担心因语言和文字 的不同而造成的不便,翻译这个职业和名词也将随之永远成为历史,人们在各种社会活动中,因文字与语言的不同造成的成本提高因素也同时不复存在。
 
      那么,从客观而言,大统一社会的全球统一治理也对全球范围内交往的技术条件提出了相应的要求,如果不能够在通信、传媒、交通等方面把全球连为一个整体,如 果不能够方便快捷地沟通全球任何一个角落,就难以有效地实行全球的统一领导。也就是说,全球的统一治理要求通信、传媒和交通条件越发达越好,越快捷越有 利。
 
      事实上,仅以当今的科学技术水平而言,已经完全可以达到大统一社会的要求,飞机在一天之内可以将人们从世界的任何一个城市带到与之相距最远的城市;有线与 无线通信手段随时随地可使相距万里的两个人能够进行即时对话 ;电视、收音机和互联网可以随时随地对地球上(包括太空和地外星球)发生的各种重大事件进行现场直播。
 
      但是,对于这些技术的充分应用应当考虑另外一个重要因素,这就是对不可再生资源的使用。因为,我们所消耗的许多矿产资源都是不可再生的,对这些矿产资源的 提取也要消耗不可再生的能源。一方面大统一社会要求将世界连为一个整体,这要消耗大量的不可再生资源,另一方面人类的长期生存又要求保护不可再生资源,这 一对矛盾将会在很长时间困扰世界政权的各项决策。
 
      要解决这一矛盾,一是要寻求可再生资源对不可再生资源的替代; 另一方面,在这种替代手段没有找到之前,应该相当程度地限制人们对不可再生资源的使用,特 别是对那些地球储量并不丰富,而人类消耗量又非常巨大的资源,更是重点要限制使用的对象。例如,无线电通信对不可再生资源消耗不是很大,便可在使用方面限 制得松一些;而汽车会大量使用钢铁与石油,因此,世界政府应该鼓励乘坐公共交通工具,大量使用的家庭汽车则应在限制之列。与此同时,还必须加强废旧汽车和 钢铁回收方面的工作,以及安排汽车能源采用可再生资源替代方面的研究。
 
      总之,在处理不可再生资源的问题时,宁可给现代人带来一些不便,也不可给子孙后代留下遗憾;宁可在切切实实找到了替代的可再生资源产品后再采用某些通信、 交通工具,也不能抱着对未来预期的幻想,把不可再生资源提前预支。在涉及大统一社会的全球性交往方面也应该本着这一原则,只要不会给大统一社会的全球性统 一治理带来极为的不利,只要不危及大统一社会的统一性,这一原则就不应有松动。
 

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第三节 对科学技术发展的限制(2013-12-05)
第四节 有关国家、民族与宗教的问题(2013-12-05)
 


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