我,胡家奇,1962年出生于中国湖南,1979年就读于东北工学院(现东北大学),1983年毕业后主要在国家建材局机关工作,1994年创办企业至今。现为北京市门头沟区政协委员。
自从1979年无意中被卷入人类问题研究之后不久,我就决定了,这将是我一生最重要的工作。因为,随着研究的不断深入,我越来越深刻地认识到人类正面临极其严重的灾难,这就是科学技术的非理性发展正把全人类快速推向灭绝的深渊,人类社会的发展方向和发展方式出现了全面的错误,这种错误已经从根本上危及人类的整体生存和普遍幸福。如果不尽快采取措施,我们将会万劫不复,人类将没有再开始的机会。我要努力研究它,要一直呼吁,直至终生。
第四节 过渡期的主要任务与目标
 第四节  过渡期的主要任务与目标
       过渡期总的任务与目标是改造现有社会,为全人类的大统一创造条件,并最终实现大统一。
       要实现大统一需要在过渡期完成一系列的任务,实现一系列的分解目标,不论是核心国过渡、世界联邦过渡还是别的方案过渡,这些任务与目标都是基本一致的,这些任务与目标能否完成,直接关系到大统一社会能否顺利实现。
       那么,过渡期的主要任务与目标可以概括为以下几个方面 :

       一、限制科学技术的发展
       限制科学技术的发展是大统一社会的首要任务。我们知道,科学技术正以裂变加速的方式向前发展,世界已经进入科学与知识的爆炸时代,未来科学技术的突破速度 如果任其发展必定会越来越快,那么,用最理想的方式来考量人类的觉悟速度,如果今天我们就着手推动大统一进程,从筹备到过渡再到大统一社会的实现,至少也 应需要近100年,百年的时间里,要是在限制科学技术的发展上无所作为,其后果可想而知。由此可以认定,对科学技术发展的限制应是越早越好,力度越大越 好。
       我们知道,在国家社会是无法限制科学技术发展的,其原因在于国家社会国家之间是完全竞争的关系,这种竞争首先是科学技术的竞争。而在国家社会又没有一个足 可以统驭世界的权威来促使各国放弃这种科学技术竞争,因此,各个国家处于一种完全独立的状态,就像一盘散沙,不可能捏合到一起。
       但是,过渡时期情况将会发生根本改变,类比今天的世界,世界的领导者将借助优势集团而取代联合国这样的国际组织来统领世界,那么,优势集团与一般大国的概 念是根本不一样的,其整体综合实力将超过全世界整体实力的一半以上,于是,这种绝对的优势便必将形成对全世界绝对的领导地位和绝对的领导权威。这就说明在 过渡期对科学技术实行严格限制的条件便已经完全具备,在优势集团绝对强大的实力的领导下,要实施对全球科学技术的限制,相对大统一社会的世界政权其有效性 也许会稍弱一些,但达到大致有效的限制力度应是完全可能的。
       基于上述因素,应该可以提出如下的目标:过渡阶段的初期就应该在全世界的范围内着手限制科学技术发展的工作 ;在过渡阶段的中期,就应大致已经达到全面限制科学技术发展的程度 ;而在大统一社会实现之时,科学技术的发展则已经基本处于停顿,而科学技术的使用与研究内容则已经完全处于受控状态。

       二、平衡世界的经济与社会发展
       世界的发展是极不平衡的,由于历史与现实的多重原因,造成了各地区、各群体发展的巨大差异,而在科学技术支撑着经济发展的情况下,这种发展的差距不仅不会缩小,反而会越来越大。
       进一步分析我们会发现,人类社会各方面的不平衡其直接导因首先在于经济发展的不平衡,高收入国家的一系列社会发展指标都相应很高,如人均寿命、医疗卫生水 平、社会福利与生活保障水平、文化生活水平以及受教育水平等等均是如此。与之对应的则是,越是低收入国家相应的一系列社会发展指标越是很低。
       经济与社会的发展不平衡必定会给社会的稳定造成影响,一个贫富悬殊的社会,穷人的仇富心理和富人蔑视穷人的心理是并存的,而且穷人与富人之间在个人生活习 惯、伦理道德观念、文化教育程度上都存在巨大的差异,如果这种巨大的贫富差距是一种群体现象,必然会因此导致社会的动乱。
       国家社会中的这种贫富差距也许还可以继续存在,因为国家社会是以国家作为社会发展大单元的,一般而言,在一个国家这样的大单元内部,往往一穷均穷,一富均 富,其贫富差距并不会大到使国民十分明显地感到不平等的程度,即使有所差距,国民一般也会自然地容忍这种有限的差距。
       但是,大统一社会的情况会发生质的变化,因为,世界的大统一是要将全人类融入同一体,全球范围所包含的极富人群与极穷人群将会处于同一个社会中,所以,因 贫富差距有可能引发的一切事端都会在这里发生。也正是因为如此,从国家社会到大统一社会才设计了一个过渡时期。
       那么,在过渡期便必须要求处理好从国家社会到大统一社会中可能遗留的一切危及大统一社会基本稳定的因素,在诸多的因素中,经济与社会的发展不平衡是必须要解决的问题之一。
       当然,过渡期即使再努力平衡经济与社会的发展,也不可能使世界的一切达到绝对平衡,事实上,这种绝对平衡是永远也不可能达到的,就如任何一个国家内部也有 发展不平衡的问题。因此,我们所说的平衡是足可以保证各国在融于一体时,不至于因经济与社会的发展不平衡而带来较大的社会不稳定,如果能够达到这一标准, 就可以认为经济与社会发展已经是处于基本平衡。
       过渡期在平衡世界的经济与社会发展方面主要应该做好两件事:
       第一,由于过去高收入国家都是依靠科学技术的进步将生产力水平大幅度提高的,绝大部分依靠人工完成的劳动都转移给了机械与设备,这就会导致财富在不断地增 加的同时,失业率也在增加(至少没有减少)。通过对科学技术发展的限制,这种现象将逐步得到改善,由于没有新的科学成果的出现,机械设备替代人工劳动的程 度将会逐步稳定到一定区域范围内,这会使得在生产增加的情况下,失业率将会减少,而不是增加。同时,分配也会更加均衡,巨富者和极贫者会相应减少,中等收 入阶层将大量增加。这是一种好的社会现象,过渡期应该推动并引导这种现象。
       第二,应该帮助低收入地区迎头向前赶上。首先要把成熟安全的科学技术成果广泛地在低收入地区推广应用,从理论上而言,当这些成熟安全的科技成果在世界各地完全达到普遍应用后,各个地区的人均收入水平是可以基本达到一致的。
       过渡期在促进并推广这些科技成果的同时,还应该运用优势集团的巨大的实力和强大的领导力量,利用进入过渡期之后全世界军费开支的大幅度减少,以及行政支出 的大幅减少,动员各种财力、物力和人力,帮助不发达地区发展经济,改善生产条件,提高人民的文化教育水平和医疗卫生水平,促进人民整体素质的提高,从而不 断缩小与发达地区的差距,为世界最终融入一体而创造条件。

       三、促进地区融合
       促进地区融合,并实现由国家社会向大统一社会的转变,是过渡期的根本任务和最终目标之一,促进地区融合的最直接的工作应包括如下两方面的内容:
       第一,不断淡化国家的概念,并强化人类的概念。
       保障大统一社会的永久稳定与实现大统一同样重要,因为,如果大统一社会遭受破坏,就意味着世界的统一行动将被瓦解,因此而造成的最大直接危害就是限制科学 技术的发展将成为不可能,世界将再一次陷入无节制、疯狂的科学技术的竞争环境中,整体灭绝的危险将重新降临人类头顶。
       要保证大统一社会的长治久安,首先便要求从思想上使人们牢固地树立起大统一的世界观,那么,要做到从人们思想深处树立起大统一的世界观,需要从多方入手, 开展一系列的工作,其中很重要的一点就是要从根本上消除人们思想中的国家观,并树立起人类观,不断淡化国家的概念,同时则要强化人类整体的概念。这一工作 不是在大统一社会实现后才开始着手的工作,从过渡期的第一时间就应将这一工作放到重要的位置上。
       第二,促进融合的最直接的工作,就是把已经符合条件的地区(如普通国或者自治邦等)吸纳进优势集团(如核心国或者中央邦等)。
       吸纳条件成熟的地区加入优势集团并不是一件很困难的事,但要将一个地区改造成一个符合优势集团吸纳条件的地区则不那么容易,许多影响因素都应当排除,其中 尤其要注重通过大力宣扬大统一思想,使加入优势集团成为一种人心所向的潮流。如果能够做到每个地区都在为能够尽快加入优势集团努力创造条件,人民向往这一 目标,政府也向往这一目标,并为实现这一目标上下同心,一齐奋斗的话,许多影响世界融合的因素都可以在各方的努力下迎刃而解,大统一社会也便可以早日实 现。

       四、逐步建立一体化世界的硬件环境
       大统一社会就是要使世界一体化,将全人类融入同一个世界,同一个政权管理全球的事务,实现世界的统一领导和统一治理。
在 工业革命之前这种一体化世界是不可能形成的,事实上,即使百年之前这种融世界于一体的社会也不可能实现,因为当时的通信条件和交通条件主要依靠骡马与非机 动车船,最快的速度也只是利用烽烟传递信息,而且利用烽烟传递的信息不可能很具体、详细,一般只有发生战争时才采用这一手段。实际上,在这样的条件下,即 使一个疆域稍大的国家都不可能做到长治久安、江山稳固。因此,从硬件环境看达不到实现大统一的条件。
       电与电磁波的发现与应用,从通信上根本性地缩短了世界的距离;汽车、机动轮船以及飞机等交通工具的发明,更是为人类的出行、物资的运输提供了快捷、便利且 动力巨大的运输手段。人类延续了数万年的交流手段和代步工具仅百年时间就产生了质的变化和飞跃,正是这一切,为大统一社会的有效治理,为世界的一体化环境 提供了技术保证。
       有一点非常明确,以今天的技术条件而言已经完全可以满足世界性治理的硬件要求,世界各大城市都有有线和无线通信设备,都有飞机和汽车相通,电视与收音机等 传媒手段的普及程度也非常高,依靠这一切,大统一社会的世界性治理已经不成问题。但是,作为面对全人类的大统一社会不应该只满足今天的状况,把每一个人都 纳入世界政权的有效管辖范围,使世界政府的每一项主张和决定都力求以最快的速度传达到每一个角落,使任何一批救助灾区的物资都以最快的速度送达灾民手中, 保证世界经济交往中的大量物流畅通无阻,且中间成本低廉,从而造福全人类,等等这一切都要求我们做得越完善越好。
       然而我们应该看到,世界的发展还很不均衡,许多国家还没有高速公路,许多地区还没有电灯、电话、收音机,更谈不上电视和电脑,甚至许多地方连汽车都不通, 还处于原始生活状态的人群也不算是少数。由此,便交给了过渡期一项繁重的建设任务,即:要本着易于沟通、便于交流的原则,以世界一体化为标准,逐步将世界 连为一个整体,为大统一社会的到来创造有利的硬件环境。
       要达到这样的标准,就要让有线与无线通信遍布世界每一个角落,做到电视、电脑与收音机等有线与无线传媒手段不分地域地进入每家每户 ; 大力发展航空事业,使各大中城市的人员能够便利地参与世界交流 ;并大力发展公路网络,高速公路把世界各大中城市与主要地区连成一片。
       实现上述目标是过渡时期的重要任务之一,也许过渡阶段并不能够完全达到这一目标要求,但一直努力为这一目标而奋斗则是基本的要求。

       五、逐步建立一体化世界的软环境
       要建立一体化的世界,仅有交通、通信、传媒等硬件条件是远远不够的,创造一体化的软环境是大统一社会必不可少的要求之一。
       为了保证全球的统一管理,大统一社会对一体化世界应具备的软环境提出了一系列的要求,关于这一点在下一章将专门阐述。作为过渡期,其主要任务和目标的一个重要任务,就是要为大统一社会的最终实现作好有力的铺垫,软环境的建设就是这项重要工作的组成部分之一。
       其实,之前所阐述的“平衡世界的经济与社会发展”,以及“促进地区融合”都属于建立软环境的内容。那么,要把全人类融入同一个社会,在软环境方面,过渡期至少主要还有如下几项重要的工作需要做:
       第一,促进民族与宗教融合。
       大统一社会最终要解决民族与宗教融合的问题,这一问题涉及到大统一社会的长治久安。作为大统一社会的预演,过渡期是不可能彻底解决民族与宗教融合问题的,但是,却要求从一开始就要着手抓这项工作。
       在促进民族融合方面,过渡期的主要工作是广泛宣传、引导人们理解民族融合的好处 ,消除民族的排斥心理,不断改变传统的民族观念,促使人们由民族的认同思想转变为人类的认同思想,即更多地认同我们属于人类这同一个物种,全人类都是兄弟 姐妹,在同为人类的前提下没有什么民族和人种的区别。除此之外,还要促进民族之间在平和与友好相处下的充分交流与接触,不断达到使民族之间的杂居成为普遍 现象。
       在宗教融合上,过渡期的主要工作首先是不允许宗教极端主义的存在。宗教极端主义不仅是社会稳定的大敌,而且宗教极端主义本身又与宗教融合格格不入。宗教的 融合很有可能最终只能统一于科学的无神论,如果这一点能够形成共识的话,那么加强无神论的宣传与教育、彻底改变对宗教本质的认识,便应该是贯穿于过渡期始 终,直到大统一社会还要一直抓下去的一项重要工作。
第二,推广统一的道德价值观。
       任何社会如果没有统一的道德价值观,就会杀戮频繁,冲突不断,一盘散沙。你认为好的我则认为是坏的,你认为是合理的我则认为是不合理的,你认为是高尚的我 则认为是卑鄙的,这就是没有统一道德价值观的表现。如果把一群思想上差异如此之大的人群放在同一个环境下生活、学习与工作,不可能想像这个世界还有安宁的 一天。
       千百年来各地人群生活在一个个独立、封闭、互不交往的环境中,虽然全球化进程已经在很大程度上促进了人们的相互交流,但是,这种交流并没有将多数人的道德 价值观所同化,特别是处于收入较低条件下的发展中国家,许多人还处在封闭的社会环境中,与世界并没有多少沟通,甚至一些极其原始的生活方式和生产方式仍然 是他们生活与生产的主要方式。要把这些各自封闭、各自独立的人群纳入大统一社会,首先必须有一个改变其道德价值观的过程。
       这不是说发达地区的人民就不需要改变其道德价值观,事实上,大统一社会作为一个人类社会形态中前所未有的全新社会,具有其全新的特点,它需要全人类有一种统一的全新的观念,有些观念与我们今天看似最先进的观念许多方面都是根本对立的。
       这里所提倡的道德价值观,指的是适合大统一社会发展和稳定的全新的、统一的观念,不论是落后国家还是发达国家都应该接受这种统一的新观念。这种观念的推广 与普及是过渡期在软环境建设上的重要工作,如果这种观念在全世界没有达到相当的统一程度,就不具备大统一社会所实现的条件。
       第三,推广统一的生活习惯。
       人类在地域广阔的地球各地,千百年的封闭式生活形成了不同的生活习惯,生活习惯的过大差异同样不利于社会的统一与融合,推广一种共同的生活方式和生活习惯也是保证大统一社会安定与融合的重要方面。
       当然,所谓共同的生活方式与生活习惯不是要求绝对的一致,事实上,在国家社会中同一个国家的不同城市、不同社区,甚至同一社区的不同家庭的生活方式与生活 习惯也不可能一致,这里指的共同的生活方式与生活习惯是指没有大的冲突的生活特点,即不能出现这种情况 :你把牛当成是自己所信仰的神,我则认为牛肉是理所当然的食品 ;你认为女子袒胸露背是一种美,而我则坚持女子连脸部要包裹起来,任何的外露都是有伤风化。如果上述这些生活习惯截然不同的人群杂居在一起,不说民族与宗 教融合,就连起码的社会安定都不能保证。
       第四,推广统一的语言与文字。
       语言和文字是人类交流的基本工具,如果这种基本的交流工具不一致,民族融合、宗教融合、共同的生活习惯的形成就难以实现。不同的语言和文字还是隔绝人类情 感的天然屏障,要做到人类的最终融合,统一语言和文字是基础,没有统一的语言和文字,人类就不可能最终从根本上完全融合到一起。
       过渡期的政权有推进统一语言和文字的义不容辞的职责,当然,要完全统一语言和文字并不是一件很容易的事,因为语言和文字作为一个民族和群体长期形成的交流 工具,要想改变不可能依靠一朝一夕去完成,从儿童教育的源头去抓可能也都需要二、三代人才能够彻底实现这样的统一。如果通过过渡期的努力,在进入大统一社 会的时候,已经做到了各地的官方语言和文字达到了一致,或者大中城市已经实现了统一,这就是一个比较大的成就。

       六、为大统一社会摸索出一套行之有效的管理办法
       人类的大统一是前无古人的事,同时,大统一社会的全球性治理又是一件极具难度的事,正如治理一个数万人的小城比治理一个千万人的大都市容易,而治理一个千 万人的都市又比治理一个数亿人的大国容易一样,对全球、全人类的统一管理一定比治理一个大国的难度大得多。
       全球统一治理意味着地域之大覆盖全球,人员之众包括全人类,情况之复杂涉及所有民族、所有宗教、所有群体。我们会发现,一些地区烈日炎炎,另一些地区则白 雪皑皑,一些地区因酷暑导致洪水肆虐,而另一些地区则因天寒导致冻伤与雪崩。每天都要应付各种不同形式、不同地区的突发事件,同时还要保障全球的日常管 理,这是世界政权必须面对和理应处理好的工作,如果不能够处理好这一切,世界的混乱就不堪设想,大统一社会就根本达不到基本的稳定要求。
       那么,大统一社会应该怎样进行运转?在一种怎样的管理制度下才能够做到大统一社会的有效治理呢?许多人都可以为此提出一整套的设想,但是,所有的设想都只 能是理论的一厢情愿,没有经过实践检验的设想,谁都不能够保证其完全可行。提出设想是理论家与学者的事,他们可以提出许多的设想,但这么多的设想不可能不 经过任何的检验,在大统一社会实现的那一刻一股脑全部用于全球治理的各个方面,如果这样,大统一社会至少是大统一社会的初期世界会陷入一片混乱。
       由此可见,由国家社会向大统一社会的过渡阶段,其中一个重要的任务就是要为大统一社会摸索出一套行之有效的管理办法。
过 渡阶段是大统一社会世界政权的预演,在过渡期的“准世界治理”中,其政权的许多职能与世界政权已经有很多相似之处,如过渡期的最高政权实际上在许多方面对 于全世界是领导者的角色,这一点与世界政权是一致的,在直接治理的区域方面,过渡时期的优势集团(如核心国或者中央邦等)也远远超过了人类历史上的最庞大 的国家的统辖范围。因此,通过过渡期的“准世界治理”阶段的实验,为大统一社会摸索出一整套治理模式,既有可能性也有必要性。
       过渡时期摸索全球性治理模式分为两层含义 :一方面,根据理论上提出的方案,检验全球性治理的政治制度、经济制度、军事制度与社会制度的可行性,并根据检验结果不断丰富和完善这样的方案 ;另一方面,在过渡时期的全球性治理的实践中,发现并寻找出过去在国家社会阶段,或者在对全球性治理的理论研究上还从不曾想到的问题,并根据这些问题确定 出新的解决办法。

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