我,胡家奇,1962年出生于中国湖南,1979年就读于东北工学院(现东北大学),1983年毕业后主要在国家建材局机关工作,1994年创办企业至今。现为北京市门头沟区政协委员。
自从1979年无意中被卷入人类问题研究之后不久,我就决定了,这将是我一生最重要的工作。因为,随着研究的不断深入,我越来越深刻地认识到人类正面临极其严重的灾难,这就是科学技术的非理性发展正把全人类快速推向灭绝的深渊,人类社会的发展方向和发展方式出现了全面的错误,这种错误已经从根本上危及人类的整体生存和普遍幸福。如果不尽快采取措施,我们将会万劫不复,人类将没有再开始的机会。我要努力研究它,要一直呼吁,直至终生。
第二节 一步到位的思考
  第二节  一步到位的思考

       一、和平手段达到一步到位的思考
       如果能够采取和平的手段一步到位地实现大统一那是最理想的结果,能否实现这种结果,一切都要取决于全世界的客观条件是否已经达到相应的要求,仅凭人们一厢 情愿的良好期许是不够的。以下便结合当今世界的现实情况,来实际分析通过和平手段达到一步到位地实现大统一的可能性。
       我们知道,仅以当前而言,全世界人口达60多亿,这一数字还在不断地增加,而全球现有国家约200个,在这些国家中包含了十多万种宗教(绝大多数是规模很 小的新兴宗教)与数以万计的民族,还有其他许许多多的利益集团,他们的利益要求各有不同,对利益追求的强烈程度也各有不同,但是有一点是可以肯定的,即国 家基本上可以统一国家范围内的各种利益集团和各种利益关系。
国家对在其范围之内的各种利益集团与利益关系的统一方式通常可归纳为两种,其一是通过 理念的宣传,使得各利益群体从心底理解并支持国家,在对外谈判中,人们心甘情愿将自己的利益代表权交给国家;其二是采取强制手段,迫使一部分根本不愿意将 自己的利益代表权交给国家的人民个体或群体,使得他们被迫不情愿地服从国家的一切决定。那么,在国家与人民的关系中,国家又必须要考虑本国人民的实际要 求,所作出的一切决定,都要考虑本国人民的接受程度,国家政府不可能长期违背多数国民的意志而行使权力,引导民意与顺应民意是国家治理的主要方面,强加意 志于人民只是在不得已时的下下策,也是治国的次要方面。
       有了上述分析后,我们便可以对采取和平谈判的手段达到一步到位地实现大统一的谈判方式进行进一步的研究。
       由国家社会过渡到大统一社会的谈判各方一定是国家,且参与大统一进程和平谈判的是全世界的所有国家和地区,谈判的内容包含了各国国民的利益权衡,以及所有 民族、所有宗教和所有其他集团和群体利益的权衡,其细节内容更是涉及到政治、经济、军事、文化、社会等等各个方面,要将如此多的国家和地区一次性统一到一 起,其难度是非常大的。
       首先,国家之间的差异太大。从经济上看,最富有的国家与最贫困的国家之间的差距,以人均收入而言相差数百倍,要融合这种经济差距,富有者与贫困者之间就很 难达成妥协,这种巨大的差距必然会导致谈判的一方有可能会在经济上要尽更多的义务,而谈判的另一方则要在政治上作更多的让步,由于谈判对手太多,其中难免 会有拒不让步者。而且,经济基础的巨大差异又必然导致国民的教育水平和整体素质的巨大反差,由此引申的生活习惯、性格特点等多方面都会有巨大差别,将差别 如此之大的各国人民同时融于同一个整体社会,其难度肯定非常大。
       其次,从民族的角度而言,全世界的许多民族之间都有世代怨仇,要将这种世代怨仇的民族融入同一个社会的谈判其难度同样非常大。 而且即使真的能够将其统一到大统一社会,很长一段的时间,这些仇恨的民族相处一“室”,都会是动乱的根源,民族仇杀、血亲复仇的现象必然会频繁出现。这一 切都有可能会严重影响全世界人民对大统一社会的认可度,也为大统一社会的根本治理埋下长期祸根,形成一种早统一还不如晚统一的局面。
       第三,宗教问题同样是阻碍大统一进程和平谈判的重要因素。在目前的世界主要宗教中有些宗教之间的历史仇恨延续千年之久,从宗教意识到宗教礼仪方面差异十分 巨大,宗教的力量使得不同宗教的信徒之间很难接受对方。更棘手的是,在世界上有少数国家是宗教极端主义国家,对由任何异教徒主导的国家的让步,都被看成是 一种宗教背叛的行为,宗教情感使他们不愿受异教徒的左右,这就为国家之间达成妥协制造了很大的障碍。
       实际上,影响国家之间的大统一进程谈判的因素是多方面的,远不止上述所列举的这些,如文化的差异和过去政治传统的差异,也会使各国人民难以接受对方。如果任何一个国家与大统一社会未来的文化、政治选择之间存在的差异过于巨大,都会影响谈判结果的达成。
       最关键的因素也许并不在于上述各点,国家领导人的态度事实上很有可能是决定谈判成败的最为重要的条件。国家的意志常常主要体现在国家领导人身上,对于一个 民主国家的领导人,在将自己的意志灌输给人民的同时,也许在尊重人民的意志方面考虑得更多一些。而一个专权的国家,统治者则是更多地将自己的意志强加于人 民,统治者的态度常常是无条件的国家意志,在这种情况下,统治者的意志决定着一切。在进行一步到位实现大统一的思考时,我们面对的是全世界的所有国家,在 这些国家中有民主政体的国家,也有专制政体的国家,从全面考虑,国家领导人的意志极有可能将是和平谈判中最为关键的因素。
       国家领导人在权衡实现大统一之后利益的重新分配时,也许并不以国家、民族、宗教利益为最重,更不以人类的利益为最重,而是他们个人的利益或者家族的私利将成为他们首先考虑的因素。
       那么,大统一社会的实现无疑会影响一些国家领导人的视界利益。因为,国家社会中国家的领导者是最高领导者,国家有多少,这样的最高领导者就相应地有多少, 如果再延伸到领导阶层的话,则是有多少个国家,就有多少个最高领导阶层,而大统一社会的最高领导阶层只有一个,世界政府首脑所代表的最高领导者也只有一个 (也有可能是一个小团体),这就意味着大统一社会将使得大部分曾经的最高领导阶层和最高领导者都会失去最高领导的地位。对于一些以人类大义为重的领导者也 许并不留恋那样的权力,并甘愿推动大统一的进程,但是可以肯定,在全世界如此多的国家中,肯定有一部分领导人不会甘心失去自己的最高领导地位,因此会想尽 千方百计来阻碍大统一进程。而且,越是独裁者,他们左右国家意志的能量越大,其最高统治地位越强,在统治位置上所获得的私利越多,也就越害怕失去自己的地 位。可以肯定,在这些人中必然有一部分会利用自己的权势来充当干扰历史进程的小丑。
由于上述一系列的因素,可以断言,采取和平的方式达到一步到位实现大统一难度是很大的。

       二、战争手段达到一步到位的思考
       能够采用战争手段统一全世界,以达到实现大统一的目的,主导这场战争的肯定是非常强大的国家,或者国家集团,而他们发动的这场大统一战争,则一定是一场空 前的战争,这场战争会将全人类都纳入进来。这场战争使用的杀戮手段同样会是空前的,人类的所有科技成果都将用于战争,在用战争统一世界的同时,人类必然会 经历一场空前的劫难。
       采用战争手段统一人类从理论上说是可以做到的,在国家与国家的战争中总有胜利者和失败者,只要新的胜利者总在不断地征服,不计成本、不计牺牲、前赴后继,世界的完全统一自然最后可以达到。但是,这场旨在拯救人类的空前战争的正义性却值得质疑。
       首先,这场战争动员的是全人类的力量,参与战争的是所有的国家,一切国家的人民都在为两个完全不同的目的而战,征服者也许是以大统一为目的,也许只是为了 纯粹的征服;被征服者也许是为了抗拒大统一,也许纯粹就是不屈服于征服。但是,既然是涉及到每一个国家和每一个人的战争,一切大规模的杀戮手段必然会全部 采用,巨大的杀伤自然是不言而喻的。极大的可能,这是一场包含了核武器、生物武器以及其他各种高科技武器的战争,当然,同时也会有各种常规武器参与战争。
       1962年古巴导弹危机时,有关研究机构给肯尼迪提交了一份研究报告,称只要核大战爆发,在1小时之内,美、苏两国就要各死亡1亿人,这一数字超过了两国 当时一半的人口,也远远高于两次世界大战。当然,这自然只是一种测算,不可能十分精确,但有一点则十分明确,这就是核大战造成的伤亡远非人类过去经历的世 界大战可以比拟。况且,统一全人类的战争是多种非常规武器与常规武器并用的战争,同时又是一场无休无止,直到全人类最后统一的长期大战,死伤人数一定是论 数十亿计,给人类留下的深重灾难与巨大痛苦将同样是空前的。战争之后,人类会长期生活在因这场大战的恐惧之中,活者的心灵创伤将会伴其一生,战争所种下的 仇恨将会延续数代,仇恨的民族、仇恨的教派和仇恨的群体,他们都将是大统一社会长期的动乱根源。这样的仇恨将会因各种小的刺激很容易就爆发出来,大统一社 会将因此不断地出现血腥的暴乱,政局长期动荡不安,大统一社会的立足根基长期不稳,一遇风吹草动就有分裂的可能,这样的大统一是极不牢靠的。
       而且,在死亡数十亿同类的前提下所实现的人类大统一,不论最初发动大统一战争者采用的是怎样的理由,人们都必然会质疑其理由的真实性和正义性,同时也会提 出是否有更好的手段可以达到大统一的目的。一个以如此巨大的牺牲作为代价的大统一手段,其人道性和正义性都是值得怀疑的,利用一种总存在怀疑的手段所实现 的大统一,其将来的社会很难做到长治久安。
       同样重要的一点,一个用纯战争手段实现的大统一社会,极易形成由少数群体长期统治绝大多数群体的专制政体,因为,用战争手段完成的大统一,胜利者在战争之 后很容易把自己放在一个征服者的地位,而将战败者放在被征服者的地位,因而会在对社会、政治、经济等各方面利益的安排和权力的平衡上,自然容易走向长期专 制的误区。由此,不依法治理,不平等对待全人类各民族和各宗教的情况将会在很长一段时期内普遍存在,大统一社会的治理将长期处在不公平、不合理的状态,少 数人享有“超级人权”,反过来多数人的人权则被剥夺,整个人类社会长期失去民主的机制,社会的正义性不复存在。
       同时,采用全面战争手段实现的大统一,是在完全摒弃了全世界不同国家之间的巨大差异这一基本现实的情况下实现的。我们知道,全世界各民族、各宗教、各利益 集团之间的习惯、习俗、文化、信仰、可融合程度以及经济水平等多方面都存在巨大的差异,强行将其拉到一起,这种采用武力征服式的捏合,后遗症是非常大的, 各种矛盾将会在大统一社会竞相爆发,世界政府在各种矛盾面前将显得应接不暇,难以平衡,大统一社会长期动荡不定,分裂的危机时有发生。因此,大统一社会的 可行性将会受到普遍质疑,如果稍有不慎,全世界大统一的局面就有前功尽弃的可能。

       三、一步到位的综合思考
       由于人类社会的极其庞大,世界情况的千差万别,一步到位地实现大统一客观上存在许多并不成熟的条件,同时,还必须考虑政治领袖与世界人民对大统一事业的理 解与支持程度。大统一作为人类避免整体灭绝的唯一可行的途径,这一论断并不一定会被全人类普遍全面地接受,甚至可以肯定,一部分人还会彻底否定这一观点。 正如任何复杂的真理都难以被所有的人理解一样,大统一的必要性以及对人类生存的决定性作用,需要一个深入思考和理性认识的过程,不是像一加一等于二那么简 单,这是通过对科学发展规律、人类历史进程、人类社会与人性的特点等多种因素进行深入研究后的结论。而如此庞大的人类群体,教育水平差异非常大,对科学技 术的了解和认识差异同样很大,而且各国发展状况又千差万别,使得许多国家的人民根本不可能了解科学技术的真正威力,甚至由于信息的封闭,许多早已广泛使用 的科技成果对于他们还闻所未闻。
       这就必然会导致各国千差万别的利益集团对大统一思想的根本不了解,或者了解却不认同,也可能会出现既了解也认同,但是不认为在自己生活的时代有推动大统一进程的必要,并因此为了自己的视界利益而对抗大统一事业。
同 时,由于国家很大程度上是受国家领导人所左右的,在实现大统一的事业中,国家领导人往往失去的权力和利益是最多的,且他们对国家力量的动员能量又最大。在 如此多的国家中,肯定会出现坚决对抗大统一事业的统治者,他们必将动员国家的力量全力以赴地予以抗争,而在这些抗争者中必将不乏一些力量相当强的国家。由 于这些复杂情况,不论是采取何种方式,要一步到位地实现全世界的大统一难度都会很大。
一步到位实现大统一必须同步考虑的另一个问题就是,采取这样的步骤实现的大统一其社会是否会稳定,人类的整体凝聚力是否强?同时,这样实现的大统一所采取的手段是否更有利于大统一社会的长治久安、永不分裂?这些同样非常的重要。
一个强行推动的大统一社会,很大一部分人必然从心底是拒绝大统一的,他们的对抗情绪在日常生活中、在工作和学习中,以及在面对世界政府的社会治理和面对大统一社会的法律规定方面都会表露出来,稍有风吹草动就有可能导致抗拒情绪的激化。
全 世界各国的经济状况差异巨大,这种巨大差异不是少数人与绝大多数人的反差,而是这一大群人与另一大群人之间的极大差异。这种差异很容易演变成这半个世界的 嫌贫情绪与另半个世界的仇富情绪的同时并存,两个几乎包括了半个世界的群体的仇恨情绪一旦爆发起来,全球都将为之震动。
同样,世界的文化差异也极大,不但文化教育程度存在很大的不同,各国的文化传统也有很大的差别,由此产生的各国人民的人生观、价值观和社会观差别都非常大。
可 以想像,一个受过高等教育的人可以生活在非洲原始部落,这是因为他会以一个智慧者的角度审视这群还未开化的人,同时他会尊重这群人的生活习惯与文化传统, 并使自己的一言一行、一举一动都不与他们发生冲突;同样,一个目不识丁的愚昧者也可以生活于一个高智慧的群体中,这个愚昧者会心甘情愿地接受自己卑微的地 位,任其召唤,高智慧阶层也许有人会对其嗤之以鼻,也许有人更多地会以同情者的目光对待他,但对愚昧者自己而言总会逆来顺受。可是,两个文化层次完全不同 的庞大群体杂居在同一个世界时,情况就会决然相反,一个群体一定会觉得另一个群体文酸味太浓、行为怪异、表情中有一种无法忍受的傲气;而另一个群体则会认 定对方是一群毫无教养的人,他们举止粗俗、愚昧无知、不可理喻。类似这样的两个群体生活在一起,必定时时都会发生冲突,而长期的这种冲突早晚会演变为社会 的整体动乱。
全世界数以万计的民族突然一次性融入同一个社会中同样会出现许多问题。很难想像,一些世代仇恨的民族能够和平地生活于同一个空间;也 很难想像,一些具有极端民族主义情绪的人群会情愿去接受世界政府的民族和解政策与民族融合政策。因此,更大的可能则是这些民族之间的仇恨在大统一社会的民 族杂居环境下更容易爆发出来,民族冲突更加频繁。
民族矛盾还表现在各大民族在大统一社会争夺主导权的斗争上。由于没有一个过渡阶段,各主要民族同 时进入大统一社会,他们必然会争夺大统一社会的主导权,而其中世界政府则会成为各大民族争夺的利益焦点。于是,一个以人类生存大义为神圣目标的大统一社 会,便将会变成由逐利小人尽情表演的舞台。由此,大统一社会的纯洁性将会受到严重挑战,大统一社会的各项政策和制度的正义性将会受到歪曲,人类对大统一社 会美好向往的期盼将会受到严重挫伤。这一系列因素,都将导致最后演变成人们对大统一必要性和必然性的怀疑,当这种怀疑达到一定程度后,人们将不再去维护大 统一社会的统一,大统一社会的凝聚力将急剧下降,分裂的危险随时会出现。
宗教问题也是一步到位必须考虑的。可以想像,一个基督教的国家中有少数的 穆斯林,或者一个伊斯兰教的国家中有少数的基督教徒都会很正常。因为,一种宗教在一个国家的绝对强大,对另一种处于绝对劣势的宗教常常会采取比较宽容的态 度,尤其是当今世界普遍提倡信仰自由、宗教平等,国家领导人和宗教领袖们从表面上都会努力展示自己宗教宽容的一面,对一个根本不可能与自己抗衡的宗教,是 乐于树立宗教包容和政治大度形象的,而一个绝对弱小的宗教也不可能与一个绝对强大的宗教去争夺宗教主导权的问题,因此,它们的相处会很容易。
但 是,当两个同样规模的宗教势均力敌地并存于同一个国家时,情况则完全相反,他们之间的矛盾必然会演变成相互争夺、毫不相让,以至兵戎相见、血流成河。况 且,宗教的不相容是天生的,一个将自己所信仰的神视为唯一真神的信徒,不可能接受同样认为自己的神为唯一真神的另外一个宗教与自己并存于同一个空间。一群 信仰极其虔诚的宗教信徒,从情感上天生就反感另一群同样虔诚的异教徒。而一步到位的结果,就是要将几个庞大的宗教同时带入同一个社会,因此,大大小小的宗 教冲突将会频繁发生。
同时,各大宗教也会为自己在大统一社会的主导权进行争夺,其争夺的范围并不仅在于争取信仰的主导权,而且还很容易进一步发展 成争取教徒们在政治上的主导权,以及在经济、文化、社会、军事、法律等各个方面的主导权。以宗教为导火线的各种各样的矛盾,同时在跟大统一社会出难题,大 统一社会的稳定与凝聚由此受到的严重挑战是可想而知的。
采取一步到位的方案,存在的问题远远不只是上述所列,如各国的政治制度千差万别,对于大统 一社会所采用的政治制度,不同国家的接受程度也不可能一致,要想融合这些意见并不是一件很容易的事。一个民主国家的人民会很难接受专制政体的统治,同样, 一个专制国家的人民,也很难马上适应民主政体的治理。同样的矛盾会存在于社会、文化、教育等等各个方面。
如果以战争手段实现大统一,还很有可能导 致非正义的统治模式的建立。因为战胜者都习惯于把自己的意志强加于他人,习惯于给战胜者群体更多的特权,因此,大统一战争中的胜利者想必也一定会将自己的 意志强加于世界政权,并给自己这一群体更多的特权。这无疑就会导致少数人压迫多数人,并刻意剥夺多数人的人权。这些都将使人类社会整体的平等性和公正性严 重缺乏,人民反抗这种不正义行为的暴动将可能时有发生,大统一社会治理失去民心的可能性很大。由此必然导致大统一社会根基的不稳定,大部分人拒绝认可实现 大统一社会的必要性和必然性,因而,择机分裂大统一社会的事件也就必然会增多。
四、基本判断
结合上述分析,可以有这样一个基本判断:
大 统一事业是一项涉及全人类的巨大的系统工程,包含了关于全世界各民族、各宗教、各国家的涉及政治、经济、文化、教育、法律等诸方面的因素,其难度必定非常 大。因此,盲目地追求快速实现大统一的一切操之过急的想法都会存在许多问题,欲速则不达,谨慎策划下的切合实际的快速推进才是合理之道。
大统一的 推进至少要做到正义。因为,建立大统一社会的根本出发点是为了人类的整体生存这一根本利益,如果实现大统一的手段是建立在人类的巨大灾难和牺牲基础之上, 其正义性就不够充分。一场旨在实现大统一的战争,必然是一场涉及全人类的前所未有的巨大伤亡的战争,所有的人都不可能置身战争之外,这样的手段应该尽量避 免,除非万不得已,不可轻易采用。
从今天看来,大统一社会是人类永恒的社会形态,仅从它能够避免人类遭受灭绝这一点看,就可以确定,大统一的事业是一个崇高、伟大的事业,也是无比正义的事业。正因为如此,我们必须千万倍地珍惜这样的事业,千万倍地呵护未来的大统一社会。
对 于大统一社会最初涉及的所有的制度、体制、政策、法规等各项治理内容的设计都要做到十分慎重,路一定不能走歪,以免“煮成夹生饭”,给人类的前途增加麻 烦。可以肯定,一旦前路不慎,人民对大统一社会的信心就会丧失,对于推动大统一事业的领导群体的信任度也会急剧下降,要是这样的情绪蔓延开,原来怀疑者就 会更加反对,原来支持者也会心存疑虑,这种情绪很有可能会传至几代人,从而使得大统一进程严重受阻。
那么,具备怎样的要求才能达到实现大统一的条件呢?我认为,总的来衡量应该考虑以下一些基本因素:
其一,各区域之间的经济水平不能相差太大,人们之间收入相差太大就会很难融合。
其二,社会制度的设计必须公平、合理,一个有着明显的少数群体统治多数群体特征的社会,就不可能被大多数人从心底去接受,并由这种接受转而去热爱和理解这个社会。一个总存在心理抵触的群体,只要有小的刺激其矛盾就很容易被激化,甚至演变为暴乱。
其三,民族之间有了相当的理解和谅解,民族之间的宿怨已经淡化,最好是民族的概念也已经淡化,人们更加认可人类这个概念,民族的符号不断从人们心目中隐去,民族矛盾越来越小。
其四,宗教的包容性更强,宗教极端主义国家已经不复存在,各主要宗教更认同的是相同的伦理观、道德观和社会观,神的概念虽然存在,但神的冲突性明显弱化,最好的情况是人们对无神论的认可更加广泛,对宗教的信仰趋于淡化。
其 五,全人类已经十分广泛地认同了大统一社会的必要性、必然性和可行性,人们已经非常广泛地企盼大统一而不是抵触大统一,国家领导人已经更多地认识到走向大 统一是历史潮流,思想中顺应潮流的可能性已经较多地超过了抗拒潮流的可能性,由此,在适当的外力的作用下,他们的情绪就可以转变为推动大统一的力量。
其 六,全人类的道德价值观更加趋于一致,生活习惯、文化教育程度差距大幅缩小,社会认同度大大加强,在经济、文化、艺术上的依存度大幅提高,沟通大幅增多, 交流大幅增加,也许远隔千万里,但通过各种现代交通、通信与传媒手段,完全可以达到彼此了解,相互理解,这样再走到一起时就不至于发生误解和冲突。
显 然,依目前的世界各国的现实情况看,要达到上述条件差距是非常大的,因此,要用和平方式达到一步到位地实现大统一很困难,而要以战争方式达到一步到位地实 现大统一,除会付出人类整体的巨大牺牲外,即使实现了大统一,大统一社会的基本治理条件也还不具备。所以,至少对今天全世界的基本条件进行审视与判断,要 做到一步到位地实现大统一这一宏大目标,时机还不成熟。
那么,要具备大统一所需要的条件,就要求对当今世界进行调整、整治和改造,这些工作必须是 有意识、有针对性的,而且要想完成这种调整、整治和改造,必须要有全世界最强大的力量参与其中,因为实现大统一是涉及全世界、全人类的事,绝不是普通的力 量可以胜任的。这就要求,在由国家社会转变为大统一社会的过程中,应该设立一个中间过渡阶段,以便运用国家社会中对大统一事业有认同,并具备相应实力的力 量,对许多不利于大统一事业的因素进行化解,并达到实现大统一的条件要求,从而最终实现全世界的大统一。

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