至此已经明确，要避免人类的灭绝只能实现全人类的大统一，要使人类的价值实现达到最大化也只能实现全人类的大统一，而且，要实现全人类的大统一，今天不仅有这样的必要性，也具备了这样的可能性。
那么，要实现人类社会的变革需要人类自己去推动，由国家社会走向大统一社会是一次空前巨大的社会变革，又是一次空前理性的选择，且意义之深远同样也是空前的，面对这一无比伟大的事业，我们应该依靠怎样的力量启动历史的车轮呢？
第一节 思想家与政治家的责任
任何一次大的社会变革，在这之前都有一场思想运动作为铺垫，这是一个思想的觉悟过程。因为真正能够看清历史方向的人，最先并不是广大的民众，而只是少数对人类历史有着深刻思考的思想家，他们是先知先觉者，在所有的人都还在迷惘的时候，他们已经深刻认识到，历史到了必须转折的时候，而且这种转折经过一定的努力是可以实现的。
但是，仅仅只靠思想家不可能推动历史，直接推动历史的是人民大众。相反，人民大众又是后知后觉者，他们每天埋头于自己的工作、生活，对历史的大方向缺乏认真的研究与思考，也许偶有感悟，但不会形成系统，也不会变成指导自己行动的理论依据。
理论一旦唤醒大众，便会变为现实的力量。在社会变革之前的思想运动，就是觉悟的思想家将自己成熟的思想理论进行广泛宣传、传播的过程，当广大的人民群众一致接受和赞同这一思想，并且决心为此奋斗的时候，一股改变历史的洪流便形成了，新的历史将由人民的力量创造出来。
如果人民大众处在一盘散沙、各行其是的状态，是不可能推动历史的，要形成推动历史的力量，必须拧成一股绳，向着同一目标，根据旗帜的号令进退有序，这样才能冲破旧世界的桎梏，开创一个崭新的时代。那么，这个举旗指挥者便是政治领袖。政治领袖是行动的组织者和领导者，没有他们的努力就不可能使广大人民群众形成推动历史的合力，因此，在思想家先期的觉醒任务完成之后，政治领袖的作用就上升到主导的地位。而且，在许多次历史变革的过程中，政治家往往既是人民的领袖，又是思想的觉醒者。
可以从世界历史的发展中清楚地看到思想家与政治家的伟大作用。我们知道，中世纪封建神权统治欧洲达千年，在宗教神权的统治下，世界没有创造力，人民处于愚昧的状态。兴起于14世纪的文艺复兴运动，以复兴古典文化作为号召和契机，掀起了一场历时达200多年的反封建、反教会神权的伟大的思想解放运动。文艺复兴运动的中心在意大利，但很快波及到英、法、西、德等欧洲各国，并产生深远的影响。正是因为文艺复兴推动的思想解放运动，才使欧洲从黑暗的封建神权统治下摆脱出来，并引导世界走出了中世纪。
17、18世纪的启蒙运动是继文艺复兴之后近代历史上第二次思想解放运动，启蒙运动的中心在法国，并很快蔓延到欧洲其他地区以及美洲，从而影响到全世界。启蒙运动宣扬的自由、平等、民主、法制的思想，直接推动了欧美的革命运动，对美国的独立战争、法国大革命以及欧洲各国爆发的民主革命都产生了极大的影响。可以说，没有100多年的启蒙运动就没有近、现代民主国家的诞生。
大家知道，1917年俄国十月革命的胜利，世界上建立了第一个社会主义国家，之后，社会主义运动影响半个世界，许多国家相继建立社会主义政权。然而，十月革命的胜利却不是偶然的，它是长期的社会主义思想的传播，以及工人运动推动的结果。这一思想的解放运动最早可以追溯到16世纪诞生的空想社会主义，18世纪，马克思和恩格斯在总结了国际工人运动的经验，并对德国的古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义进行总结与提炼后，形成了马克思主义理论，马克思主义的广泛传播，是社会主义革命成功的前提和基础。
每一次思想解放运动都要诞生一批杰出的思想家，正如文艺复兴运动的但丁、达•芬奇、米开朗琪多、拉斐尔、莎士比亚和塞万提斯；正如启蒙运动的格劳秀斯、霍布斯、洛克、孟德斯鸠、伏尔泰和卢梭；正如共产主义运动的马克思和恩格斯。正是他们的思想为后面的历史发展作了有力的铺垫，才有之后的社会变革。
同样，在历史的重大转折时期也必然会涌现出一批最杰出的政治领袖，正如美国革命中的华盛顿和俄国社会主义革命中的列宁，是他们带领自己的人民实现了思想家的梦想，推动了历史的发展。
历史的进步离不开伟大的思想家和伟大的政治家，一个有理性、有良知的思想家和政治家，理应勇敢地肩负起历史的重任，义无反顾、勇往直前。
从国家社会到大统一社会，是人类社会的一次重大的历史转折，这次转折对于历史的改变之巨大超过了过去任何一次，其意义之巨大也超过了过去的任何一次。从社会形态而言，过去所有的变革都是从一种国家形式转变为另外一种国家形式，并没有改变国家社会形态这样一个本质的内容。另外，过去所有的历史变革都是以幸福这一价值范围内的主题作为号召的旗帜与实现的目标。例如：文艺复兴运动的目标是要推翻封建神权统治，还人以自由，“使人真正成其为人”。封建神权统治的代表是教会，推翻封建神权统治就是剥夺教会以神的名义愚弄和统治人民的权力，这对于广大的人民大众是为了争取自由，自由最高只能纳入幸福价值的范畴，它是幸福的一个局部，因此，争取自由的过程也可以说是争取幸福的过程。相反，剥夺教会的统治权就是剥夺了封建教会统治者的统治权，统治权也属于幸福价值的范畴，也是幸福的一个局部，将他们的统治权的剥夺无疑是剥夺他们的一部分幸福价值。因此，这是以广大被统治的人民大众对幸福的要求，去对抗少数统治者对幸福的挽留，其结果是以幸福价值换幸福价值。
又如：启蒙运动提出了自由、平等、民主、法制的思想，其目的就是要推翻封建君主的专制统治，建立民主、人权的国家，为广大人民大众争取政治上的平等与自由的人权。同样，人权只能纳入幸福价值的范畴，在广大人民大众获得人权的同时，对于失去专制统治的君主则是失去特权，特权也属于幸福价值的范畴，因此，启蒙运动的目标也是要夺取封建君主的一部分幸福价值，换取广大人民大众的另一部分幸福价值。
还如：共产主义运动以建立无产阶级专政的社会主义国家为目标，也就是要夺取资产阶级的政权建立无产阶级的政权，政权掌握在资产阶级手中，为资产阶级服务、为资产阶级谋利益，对资产阶级自然是更利于获取幸福价值。而无产阶级夺取政权后，掌握在自己手中的政权必定是为无产阶级谋利益，对于无产阶级也是为了利于获取幸福价值，所以，共产主义运动就是要以夺取资产阶级的一部分幸福价值，而换取无产阶级的一部分幸福价值。
从以上可以清楚地看到，人类历史上，在这之前的所有社会变革，都是以夺取统治者的一部分幸福价值来换取被统治者的一部分幸福价值，或者是以夺取这一部分人的某些幸福价值来换取那一部分人的某些幸福价值。那么，在这样的社会变革中便一般都会伴随大规模的战争，和一系列的血腥杀戮。因为，在以一部分人的幸福换另一部分人的幸福的时候，这两部分人群必定是尖锐对立、你死我活的，任何一方获得这部分幸福价值，便意味着另一方将失去那部分幸福价值。
大统一事业寻求的社会变革与过去的历次社会变革有着本质不同的区别，消灭国家而建立大统一社会是为了人类的整体生存，相比过去历次的社会变革，有两个根本不同点：第一，大统一事业的初衷是为了全人类的生存，也就是为了人类不会被灭绝，并不是某一部分人的幸福（事实上，大统一社会完全可以，也只有大统一社会才能够做到为人类带来国家社会所不可能带来的普遍的幸福，但这不是大统一事业的初衷，只是大统一事业的“副产品”），在确保人类生存的前提下，尽可能满足人类的幸福价值，这是大统一事业的价值权衡顺序。而在人类的价值追求中，生存价值高于幸福价值；第二，大统一事业是为了人类的整体，而不是某个局部，更不是以一部分人的价值去换取另一部分人的价值。而整体的权重无疑大于局部的权重，这是最简单的道理。
当然，在大统一的事业中，必然有一部分人的视界利益会受到损害，例如有一部分人可能会失去统治别人的权力，有一部分人可能会失去特有的优越地位，还有一部分人可能会生活水平有所降低。但是，所失去的一切最高只能纳入幸福这一价值的范畴，而他们所获得的却是人类的生存，这种生存指的也许不是他个人，但一定是他的子孙后代。以生存换幸福当然是生存的权重要大，以整体的生存换局部的幸福，前者更是分量要重得多。
由于大统一事业是全人类的事业，是以确保人类整体生存为目的的事业，这样的事业在与局部的幸福发生冲突时，完全有可能通过推崇并建立理性的道德价值观，来化解部分人心中的抵触情绪，从而以和平的手段实现全人类大统一的伟大目标。
那么，要实现这个目标首先必须要推动一场伟大的觉醒运动，通过这场觉醒运动，彻底改变人类社会过去形成的固有的世界观与价值观体系，使人们心甘情愿地接受国家的合并，快乐地迎接大统一社会的到来。
这场觉醒运动，除了让每个人都深刻地认识到实现世界的大统一对于全人类可以避免整体毁灭的重大意义之外，还要在以下几个方面改变人们长期以来形成了的固有观念：
1、以人类的利益观，代替国家的利益观
我们身处国家社会，在我们的周围时时刻刻都能感受爱国主义思想的影响，爱国主义被认为是一种最高尚的理想，爱国的行为被认为是一种最崇高的行为，为了国家的利益而不顾一切的举动，被人们传唱歌颂，爱国英雄流芳千古。之所以会形成这样的社会氛围，就是因为我们生活在国家的社会，国家作为独立的最高权力体，一定是以自身的利益为最高利益，鼓励全国人民热爱国家、保卫国家、为国效忠是千古不变的“真理”。在这种固定的价值观形成之后，自然会潜移默化一种理念，即：凡是国家的利益就是最高的利益，凡是国家所需要的就是理所当然应该满足的，凡是国家所要求的就要抛头颅、洒热血去完成。
但是，国家的视界利益常常与人类的整体利益相矛盾，特别是一些国家的政府，对人类的责任心和道德感并不强，以损害全人类的利益而满足本国利益的现象普遍存在，如果这样的利益观得不到改变，大统一的进程必然会受到阻碍。
大统一事业以拯救人类为宗旨，是关系全人类根本利益的最伟大的事业。但是，要由国家社会进入到大统一社会，必然会触及到许多国家的视界利益，如果不能以人类的利益观取代国家的利益观，一些国家的人民就不能够深刻理解大统一的伟大意义，那些享受国家视界利益的领导人就会利用人民的非理性，来对抗大统一事业。因此，思想觉醒运动，首先应该注意强调宣扬全人类的利益观，以代替数千年来形成了的固有的国家利益观，使人类的利益高于国家的利益这样一个非常简单，但又十分难以深入人心的道理，真正冲破每个人的心理防线，进入人们的内心。
2、以科学技术的危害性认识，代替对科学技术的崇拜
200多年来，科学技术为人类社会带来了日新月异的变化，为人类创造了前所未有的巨大财富，因而使人类对科学技术产生了一种由衷的崇拜和依赖，以为科学技术能够解决一切。当毫无节制地开采不可再生资源时，人们为自己找的理由是，科学技术的发展一定会为我们的后代发明出可替代的新资源；当人口爆炸式增长时，人们为自己找的理由是，科学技术带来的生产力水平的提高，一定会满足更多的人对物质财富的需求；当企业在竞争中处于不利时，第一个就是想到提高自身的科技创新能力，通过不断地推出新的科技成果使自己赢得竞争的优势；在国家之间的对抗中，首先是考虑发展科学技术来提高国家实力，或者生产出科技含量更高的战争武器，打败对手；甚至在科学技术已经给人类造成许多的危害之后，还是寄希望于以更先进的科学技术，来抑制和平衡那些造成危害的科学技术。这种对科学技术的无限依赖和崇拜，已经根深蒂固地植根于人们的心底。
事实上，科学技术的无节制发展早晚会灭绝人类。但是，这种客观事实是很难被人们所接受的，因为，如果承认这样的事实，无疑就是否定各个国家提高国力的国策，并且也是对国家视界利益的否定；并且，如果承认这样的事实，就必定会影响人们通过发展科学技术获得生产力水平的提高，也就限制了人们对科技产品的使用与享受。
可是，为了人类的整体生存，为了子孙后代的繁衍生息，我们必须要致力于限制科学技术的发展。为了达到这一目的，觉醒运动必须要求人们对科学技术的危害性有深刻的认识，如果能够做到这一点，大统一事业就自然会成为人们心中共同的事业，大统一事业的推进也会顺利得多。
3、以人类的普遍平等思想，代替人类群体的歧视观念
启蒙思想家在17、18世纪就提出了天赋人权的思想，并认为不论一个人出身有什么不同，出生的时间有什么不同，生活的地点有什么不同，都有追求平等、自由的权力，都有财产权、生存权和自我保护的权力。启蒙运动的思想应该说早就深入了人心，但是，现实社会对于人权的思想却有严重的曲解。
由于在国家社会中国家把世界分割为不同的区域，作为最高权力体的国家，一切行为都是独立的，在价值观的宣传与推行上也是独立的，对于人权思想中的平等的观念，从来都只限于本国范围之内。富国对于穷国以及强国对于弱国从来都采取歧视的态度，而穷国对于富国以及弱国对于强国则采取敌视的态度。在国际事务中，富国享有的人权似乎理应要比穷国多，强国享有的人权似乎理应要比弱国多，这几乎成了一个违背真理的真理。
由于作为主导国家社会事务的国家之间的不平等，进一步导致了民族、宗教、地域和阶级之间的歧视和对立，使世界处于一种分裂的状态，十分难以融合。这样的对立对于大统一社会需要把全世界各国融于一个大家庭是极为不利的，这种事实上的不平等而导致的对抗，必定会成为大统一进程的阻碍力量。
作为一场觉醒运动，应该将人类的普遍平等的思想加以大力宣扬和推广，这种普遍的平等是真正跨越国家、民族、宗教、地域和阶级的，这种思想背后有力的暗示就是，不论你属于哪个国家、哪个民族、哪个宗教、哪个地域，也不论你是穷是富，都完全可以融合于同一个社会。只有使这种人类的普遍平等思想深入人心，才能够排除以国家不平等为主导的其他一系列的不平等因素，而这些不平等的因素对于大统一进程有着严重的阻碍作用。
4、以人类的整体生存高于一切的思想，代替人类的享乐思想
人类的享乐思想与人类的生存思想一样，都是与生俱来的，它属于人类对幸福追求的一部分。按理而言，生存高于享乐，但是，由于人类的非理性常常占据主导，当一种生存危机是长远的，是属于子孙后代的，甚至是不确定的时候，而享乐则是现成的，且属于自己的眼前利益时，人类的享乐思想便会占上风。
极端自私性与自欺欺人性是人类本性的固有弱点，即使一种行为已经通过非常科学的论证，说明一定会带来人类的生存危机，甚至是整体毁灭，但只要这种行为可以带来现实的享乐，人们就会找千百种理由去说明这种行为是如何的安全，于是，便心安理得地沉浸于这种享乐之中，直到有一天死神真的降临。就如一个吸毒者一样，他并不是不知道毒品对身体的危害，但各种理由使他可以自我宽慰能够抵御毒品的侵害，于是有了第一次吸毒，而后又染上了毒瘾。世界上之所以有那么多的瘾君子，之所以全世界每年花费那么多的力量禁毒都不能根治毒品的泛滥，与人类的自欺欺人性有着密切的关系。人类的享乐思想常常战胜人类的生存危机意识，其原因便在于此。
科学技术的发展对于人类享乐思想的顽固性有重要的加强作用，科学技术带来的生产力水平的提高，和所产生出的可以大量替代人类直接劳动的产品，以及科学技术发展不断给人类提供的新的可供享受的物质消费，都为人类的享乐思想起到了推波助澜的作用，也同时使人类对科学技术的依赖性大为增强。
只有以人类的整体生存高于一切的思想代替人类的享乐思想，才能够比较容易把人们从对科学技术的依赖中解脱出来。如果人们不能够从对科学技术的依赖中解脱出来，无疑对大统一社会限制科学技术的发展存在抵触，也不愿意承认科学技术对人类生存的极端危害性，大统一事业的进程也就必然会受到阻碍。
5、大力宣扬大统一社会对人类价值实现的重要意义
这里提出实现全人类大统一的设想，最初的一切都只出于一个目的，即：为了人类免于自我灭绝，为了人类的整体生存，我们不得不走大统一的道路。
然而，通过对大统一社会的各项社会制度进行符合最大价值原则的设计，并就大统一社会对于人类价值的实现其作用进行深入分析与评估之后，却可以惊喜地发现，大统一社会对于人类的意义远远不仅仅只在于可以避免人类的自我灭绝，对于人类的个体生存、群体生存、代际生存，以及对于人类幸福价值的全面实现都远远好于国家社会。事实上，大统一社会相比人类历史上曾有过的任何一种社会形态，都更有利于人类价值的实现，大统一社会不仅是为了人类的整体生存不得不进行的选择，同时又是最美好、最理想的选择。
就大统一社会对于人类价值实现的意义的宣扬，能够极大地打消一部分人对大统一社会的思想顾虑，从而提高广大人民群众对大统一事业的支持热情。我们知道，历史的真正推动者最终要依靠人民，有了广大人民群众的积极支持与热情推动，大统一事业便有了牢固的基础。
应该承认，大统一社会的实现，无疑会触及到一少部分人的视界利益，我们大力宣扬大统一社会对人类价值实现的重要意义，不仅可以缓解这一少部分人对大统一事业的抵触情绪，也可以争取他们对大统一事业的理解，甚至支持。毕竟每个人的心底都有其人性的“善”的一面，为了人类的整体生存，为了最大限度地实现人类的幸福，在强大的宣传攻势下，总能在一定程度上呼唤出人心底的那份“善”，即使他们的视界利益确实会受到一定的影响，站在人类整体的角度，站在子孙后代的角度，他们也会对大统一事业予以相当的理解和支持。
当然，最重要的是大统一事业不仅可以实现避免人类的灭绝这一涉及全人类根本利益的远期目标，而且还确实能够给绝大部分人群带来实实在在的视界利益的实现，因为，世界的大统一将可使绝大部分人都能获得包括生存与幸福价值的远远好于国家社会的实现。如果人们都能觉悟到这一点，他们对大统一事业的支持程度将是可想而知的，到那个时候，历史的车轮便真正开始启动了。
在历史的重要转折关头，我们不可能要求广大的人民大众都是理性的，但是，我们却有理由要求有良知的政治家与思想家保持理性。在一次伟大的社会变革启动之前，思想家必须以自己理性的思考去广泛地影响全人类，这一过程是思想觉醒的过程，那么，政治家则必须以自己的统帅才能实现思想家的梦想，并带领人民最终实现历史的转变，这一切是他们义不容辞的责任。
在历史的重要转折关头力挽狂澜者可称之为伟人，伟人的功绩会彪炳史册，流传万古。伟人的诞生除了自己个人的才华和人格力量之外，还要有重大的历史事件与之相伴，正如中国的俗语“时势造英雄”。
在一个没有历史波澜的年代是出不了伟人的，因为，不力挽狂澜怎么能显出伟大呢？正如没有第二次世界大战，没有希特勒的极端强悍与狡诈，就不可能诞生罗斯福、斯大林和丘吉尔这样的伟人，如果他们是处于一个没有重大事件的历史阶段，也许只能履行一个普通国家领导者的正常职责，平淡度过自己的政治生涯，而在历史上则是默默无闻的。可是他们赶上了历史的巨变，并遇上了强劲的对手，在历经生与死的艰难考验后，带领自己的人民取得了反侵略战争的胜利，并就此改变了世界的历史。于是，他们的伟业得以成就，他们的赫赫声名在历史上留下了重重的一笔。
那么，什么样的人可以称之为巨人呢？仅从字面上理解，巨人必定比伟人更为伟大，他们必定成就过旷世伟业，历史上几乎无人可以比拟。纵观世界历史，可以称之为巨人的能有几人？！
在对世界历史上公认的一些最杰出的政治统帅进行筛选后，有这样一些人是可圈可点的，他们是亚历山大、阿育王、秦始皇、汉武帝、恺撒、穆罕默德、成吉思汗、彼得大帝、华盛顿、列宁、罗斯福、斯大林、丘吉尔等。他们之所以被公认是成就过伟大业绩的人，是因为他们的行为对历史产生了巨大的影响。对于这些人物的业绩大致可以分为以下几类：
1、大规模的征服。亚历山大和成吉思汗就属于这类伟人。
亚历山大作为古代马其顿国王，其父腓力二世被刺身亡后，仅20岁继承王位，迅速控制国内动乱的局势，镇压了希腊城邦的起义，使希腊各城邦归附于马其顿，并使希腊成为自己可靠的后方，而后对亚洲和非洲发动了10年的征服战争。他打败强大的东方帝国波斯，多次击溃数倍于自己的敌军，继而攻占埃及，最后又远征印度。他的军队无往而不胜，他的征服步伐在印度河边止步，不是因为有强劲的对手阻止了他们前进，而是因为自己的士兵厌战，不愿意继续往前，从而被迫回师。
亚历山大的帝国横跨欧亚非三大洲，大致包括巴尔干半岛、西亚、中亚、印度西北部和埃及。他的征服客观上促进了东西方文化的交流，由于亚历山大重征服，轻国家治理，帝国范围内始终没有建立一套完整的国家治理系统，而且权力过分集中于自己一身，在其死后帝国迅速解体。
成吉思汗的征服比亚历山大晚了1500年。成吉思汗出生于蒙古贵族，少年时其父被人所害，他从小历经艰险，成年后建立自己的武装，并统一蒙古各部落，建立蒙古国，即大汗位。而后继续展开征服与扩张，打败当时强大的金朝，并灭西辽、花剌子模和西夏等强国。成吉思汗出征西夏时病逝，他的子孙继续了他的征服之旅，在东方灭了金朝和宋王朝，往西攻占伊朗、莫斯科、罗所托夫、基辅、马扎儿，并打败西里西亚联军，使整个欧洲为之震惊，蒙古大军从西南渡过底格里斯河，攻占巴格达、叙利亚，直抵巴勒斯坦海岸。
成吉思汗及其子孙的征服伴随着一系列的大屠杀和大破坏，十分的残忍。蒙古帝国鼎盛时期疆土横跨欧亚，欧亚大陆的大部分都归于其内，是历史上空前的大国。但由于疆域太大，在当时的交通与通信条件下无法统一治理，虽然各汗国尊元朝皇帝为大汗，但实际上处于一种分治的状态。
2、对内进行政治、经济、军事的有效治理与改革，迅速、稳定地增强国力，对外进行大规模的征服和占领，为之后数代的稳定治理和稳步扩张奠定基础。如恺撒和彼得大帝。
恺撒是古罗马杰出的政治家和军事家，先后任西班牙行省总督、罗马执政官和高卢总督。他能征善战，通过多次战争征服外高卢，渡过莱茵河攻占日耳曼地区，两次渡海进攻不列颠。由于与庞培和元老院的矛盾，导致罗马内战，他以迅雷不及掩耳之势进入意大利，把对手庞培打得措手不及，逃往埃及的庞培被埃及人所杀。内战结束后恺撒获得终身独裁官、执政官，兼领大将军、大教长头衔。
他在上任后，实行了一系列的改革，通过这些改革，使他所统治的罗马已经根本不同于之前软弱无力、效率低下的罗马共和国，他采取集权的中央独裁统治，使庞大的罗马国家归于有效的统一治理之下，是他把罗马共和国转变成了罗马帝国。在他遇刺身亡后不久，他的养子屋大维在恺撒奠定的基业之上，完成了把罗马共和国改建为罗马帝国的任务，罗马帝国之所以成为古代最负盛名的帝国之一，主要的功劳在于恺撒。
彼得大帝即位俄国沙皇时，俄国只是一个落后的内陆小国，彼得立志富国强兵，夺取出海口，把俄国建设成一个海洋大国。为了向西方学习，他采用化名，以一个普通人的身份到西欧各国考察，他参观工厂、博物馆，访问科学家和学者，还亲自到造船厂当木工，学习造船技术。回国后，他效仿西欧国家，进行以军事改革为中心的全面改革。彼得的改革使俄国迅速强大，为其对外的一系列战争奠定了基础。
在俄国攻城掠地的战争中，两次与土耳其交锋，占领亚速，夺得黑海出海口；与北方强国瑞典进行了长达21年的战争，并取得胜利，获得芬兰湾、里加湾等地，取得波罗的海的出海口；他还出征波斯，夺取里海沿岸的广大的地区。1791年10月，枢密院封彼得为“全俄罗斯大帝”和“祖国之父”，彼得大帝死后，他的继任者继续了他的扩张事业。正是彼得大帝所奠定的基业，使俄国在仅300年的时间内，由一个内陆小国扩张为一个横跨欧亚，拥有白海、黑海、波罗的海和太平洋出海口的海洋大国，今天的俄罗斯国土仍然全世界排位第一。
3、统一一个分裂的大的民族或者大的自然地域。如阿育王、秦始皇和穆罕默德。
阿育王是古代印度孔雀王朝的第三任国王，他即任国王有一定的偶然性，在亲信大臣的帮助下与其兄争夺王位继承权，其间杀死了自己的许多兄弟姐妹才最终夺得王位。
他所统治的孔雀王朝的对外扩张首先是灭亡湿婆萨国，而后远征孟加拉湾沿岸的羯陵伽，羯陵伽是一个很强大的国家，不仅军事实力很强，而且非常富庶，经济很发达。由于实力相当，征服羯陵伽的战争注定十分惨烈，不仅大量士兵在战争中死伤，而且为了发泄战争中的怒气，阿育王的军队还杀死了10万羯陵伽战俘，以及大批无辜的平民，并大量烧毁羯陵伽人的村庄。
通过一系列征服后的孔雀王朝，成为古代印度空前疆域的帝国，也是印度历史上第一个强大的统一帝国。
与羯陵伽的战争对阿育王触动很大，他深感血腥杀戮的残酷，之后阿育王皈依佛教，成为虔诚的佛教徒，并大力宣扬佛法，佛教因阿育王得以广泛传播。
秦始皇名嬴政，在他即秦国王位之前的500多年，是中国历史上一个十分动荡的年代，华夏大地分裂着许多的诸侯小国，这些诸侯国为了争夺土地、人口以及对其他诸侯国的支配权，不断地进行着兼并的战争，小的诸侯国不断被大诸侯国吞并，最后只剩下七个主要的大国，这就是秦国、齐国、楚国、燕国、韩国、赵国和魏国，历史上称为“战国七雄”。
嬴政在亲政后迅速平定国内叛乱，稳定局势，并推行一系列富国强兵的政策措施，为统一中国创造条件。他采取分化离间各国，并逐一攻破的策略，仅用了不到十年的时间，先后将韩、魏、楚、燕、赵、齐六国灭亡，建立了中国历史上第一个真正统一的国家，即秦朝。他创立“皇帝”的尊号，以确立至高无上的地位，并自称始皇帝。
为了建立巩固的统一帝国，他推行了一系列的政策和措施，如推行统一的文字、统一的货币、统一的度量衡。他还把之前秦、赵、燕三国北面的长城连接起来，修筑了西起临洮东至辽东的万里长城。
秦始皇对人民采取高压政策，他死后，其继任者继续了这种高压政策，导致社会矛盾激化，不久后秦朝灭亡。
穆罕默德出生于一个贫寒的家庭，他出生时阿拉伯半岛社会动荡，阿拉伯各部落处于分治的状态。
穆罕默德在青少年时历经磨难，他放过牧，参加过商队，还打过仗，这一切也是对他个人阅历的丰富。25岁时他帮富孀赫蒂彻经办商务，而后娶比他大15岁的赫蒂彻为妻。
40岁时，穆罕默德在希拉山洞开始神秘的隐修生活，他冥思苦想终于获得启示，而后以安拉使者的名义传播伊斯兰教。穆罕默德早期的传教地在麦加，但传教活动一开始就受到多神教徒的强烈反对，穆罕默德及其追随者也遭受麦加贵族和多神教徒的残酷迫害和打击，他不得不将传教地由麦加迁到麦地那，在麦地那他的传教活动得到了迅速发展。
穆罕默德善于用伊斯兰教信仰来团结各方力量，并组织和武装信众。通过他的努力，信众们过去对部族的忠诚演变成了对伊斯兰教的忠诚。他组织一支特别能战斗的武装，多次以少胜多，打败麦加贵族的军队，并最后组织1万多人的大军直抵麦加城，逼迫麦加贵族首领出城投降。穆罕默德的声威迅速波及整个阿拉伯半岛，伊斯兰教即成为阿拉伯半岛占统治地位的宗教。
穆罕默德集宗教权力和世俗权力于一身，将一盘散沙的阿拉伯民族统一于一个整体，并建立了伊斯兰教的阿拉伯国家。
穆罕默德的继任者将他的事业进一步发扬光大，在100多年的时间里，阿拉伯帝国不断发展壮大，最后成为一个横跨亚、非、欧三大洲的空前大国。而伊斯兰教的传播之迅速也创造了宗教发展史上的奇迹，通过征服与传教，伊斯兰教很快向亚洲、欧洲和非洲腹地扩展。今天，伊斯兰教已经成为一个世界性的大宗教，而穆罕默德对于伊斯兰教在创立和发展中的贡献要远大于耶稣对于基督教的贡献，也要大于释迦牟尼对佛教的贡献。
4、建立一个全新制度的国家，这种制度对后世影响深远。如华盛顿和列宁。
华盛顿是美国的第一任总统，在美国的独立战争中任大陆军总司令，他把一支装备落后、组织松散、毫无战斗力的地方民军，训练成了一支可以与强大的英军对抗的正规军。在其卓越的领导下多次击溃英军，并迫使英国签订《巴黎和约》，使美国获得独立。
他的真正伟大也许并不在于他的赫赫战功和获得的最高权力，而是在于他主动放弃权力，以及对民主制度的历史性贡献。
独立战争后许多人都主张拥戴华盛顿为美国的国王，但他坚决反对把美国建设成一个君主制国家，而是积极支持将美国建设成一个民主的共和国。在美国人民的拥护下，华盛顿当选为第一任美国总统，而后又获连任。在任期届满后，他谢绝了许多人的挽留，决定不再任美国总统。正是他主动放弃最高权力，开创了和平转移权力的难得范例。也正是他的支持，使启蒙运动思想家的人权思想和民主政治理论在美国得以大规模地付诸实践，从而为日后世界资产阶级民主国家的陆续建立树立了典范，其影响直到今天还在继续。
列宁是第一个社会主义国家苏维埃俄国的创始人。他早期积极参加共产主义运动，并因此被捕入狱，还被流放。而后，他作为主要领导者之一，建立了新型的无产阶级政党布尔什维克。他亲自指挥十月革命，取得了武装起义的胜利，建立了世界上第一个社会主义国家，把马克思的共产主义理论转化为实践。
十月革命胜利后，国内面临反对势力的武装叛乱，国外面临反共产主义势力的武装干涉，在列宁的领导下，粉碎了由14个国家联合组成的反俄势力的进攻，并有效地稳定了国内的政局，保住了社会主义革命的胜利成果。
他积极推动和领导了国际共产主义运动，共产主义力量在世界的迅速发展与列宁的作用是密不可分的。苏维埃俄国的建立是对社会主义制度的第一次大规模实践，对之后的世界影响巨大，上世纪末，全世界曾有三分之一的人生活在共产主义的旗帜下。
5、打败强大的侵略者，维护国家或者世界的安定。如中国的汉武帝，以及第二次世界大战造就的伟人罗斯福、斯大林和丘吉尔。
汉武帝名刘彻，是中国古代汉王朝第六代皇帝。古代中国北方的游牧民族匈奴十分强悍，长期袭扰中原地区，是历代王朝的心腹大患。在汉武帝的祖父汉文帝在位时，14万匈奴骑兵曾打到距汉朝都城长安不到100公里的地方，汉王朝差一点被匈奴人给灭亡。汉武帝即位时汉王朝经过六七十年的经济发展，国力已经比较强盛。汉武帝统治初期，对国内的政治、经济和军事进行了一系列的改革，为了根除匈奴的长期祸患，在确认有能力对付匈奴后，汉武帝发动了对匈奴人的一系列大举进攻。他先后派兵击溃匈奴的楼烦王、白羊王以及浑邪王，并夺取大片领土，安排大批移民，设置地方政权，使边疆得以稳定。经过汉王朝的沉重打击，匈奴被迫远迁漠北，以后再无力大规模袭扰中原。
在当时，欧亚大陆的北部生活着许多强悍的游牧民族，其中匈奴是最为强大的一支，受汉朝的打击，匈奴的一部分被迫向西迁徙，这无疑压缩了其他游牧民族的生存空间，于是，导致各游牧民族逐一向西抢占地盘，从而引发了世界民族大迁徙的多米诺骨牌效应，而倒下的最后一张“牌”便是罗马帝国。
上个世纪三四十年代，法西斯德国、意大利和日本在世界范围内挑起了一系列的侵略战争，从而使全世界都卷入到同一场大战之中，这就是第二次世界大战。在这场战争中，代表反侵略者的盟国为一方对抗侵略者轴心国一方，盟国以美、苏、英、中为主要力量，最终战胜了轴心国。这场反对侵略的战争，是人类历史上规模空前的世界大战，正是这场战争的空前规模与空前惨烈，才成就了罗斯福、斯大林和丘吉尔的伟大人生。二战中的中国领袖蒋介石本可成为与前三位领袖齐名的伟人，但由于他在战后治国无方，并挑起内战，且在内战中被打败，使他的伟人形象褪色不少。
通过上述分析我们可以看出，迄今为止，人类历史上最杰出的政治领袖，他们的功绩脱离不了三大特点：
第一，他们的一切功绩都围绕着群体利益的范围，例如国家、民族、宗教等，最常见的一般是以国家利益的面目出现。正如在二次世界大战中，如果远离欧、亚战争中心的美国，不感到本国的利益受到威胁罗斯福绝不会出兵；亚历山大和成吉思汗的无休止的征服，是为了建立一个空前强大的国家；华盛顿、列宁则是要建立一个认为拥有最理想的政治制度的国家；阿育王、秦始皇、汉武帝、恺撒、穆罕默德、彼得大帝无不都是为了某个群体的利益，即使有些历史伟人的功绩只是因自己的个人野心得以成就的，但最后还是可以归于群体的利益。
第二，他们的一切功绩都围绕幸福这一主题。如历史上以扩张和征服为特点的杰出人物，他们作为政治领袖，主要是为了满足自己的征服欲望，扩大自己的统治范围，而不是为了自己能否生存。因为，作为一个强大国家的统治者，以任何方式生存对于他们都不是问题，他们希望扩大自己的统治区域，或者满足自己的征服欲望，对于他们就是一种对幸福的追求。
对于抵御侵略战争的杰出政治领袖，如果以人民的利益作为出发点的话，就是不希望本国人民或者其他国家的人民受压迫和受剥削，不愿意自己做亡国奴，所谓受压迫、受剥削、当亡国奴，都是属于幸福价值的范畴。至于这些领袖还有什么个人的欲望，自然也是属于幸福价值的范畴。那么，围绕以建立一种全新的政治制度为目的而建立的功业，围绕的主题更是有关幸福的，因为一个美好的政治制度都是有关人民幸福的内容。
第三，所有最杰出的政治家的功绩与战争都分不开，而且他们行为的目的都是以一方的某些幸福价值换另一方的某些幸福价值。之所以如此，这与国家社会的性质特点是分不开的，一个国家强大了就想着对外征服，自然就有战争，当遭遇强敌入侵进行有力的抵抗时也一定会采用战争，要建立一个新的政治制度必然是要剥夺另一部分人的统治和幸福，同时肯定会采用战争，那么，只要是战争就必然伴随着大量的人员死亡。因此，任何最杰出的伟人的功绩与成就都是以剥夺大量人员的生存这种人类的第一价值作为代价的。
同时，战争的结果自然是以一部分人的幸福换另外一部分人的幸福，因为任何一方之所以进行战争，只是为了获得某种幸福价值，当一方获得这部分幸福价值的同时，便意味着另一方将失去相应的那一部分幸福价值。
人们常常说为了民族的生存，其实这并不准确，一般能够成就杰出功绩的人，他所在的民族都是强大的民族，不可能受到民族整体或者大部分被屠杀的威胁，即使被侵略者占领和征服，也只是被外族奴役而已，不会是涉及生存的种族灭绝。涉及种族灭绝的只会是针对一些很小的民族，这样的民族一般不可能产生历史巨人。成吉思汗的蒙古民族当时确实仅仅100万人左右，但他的征服则是空前的，可是他在征服其他民族的时候，他本身并没有受到种族生存的威胁。也就是说，他并不是因为本民族的生存受到威胁才进行征服的，而是为了某种满足才踏上了征服之旅。
由国家社会转变为大统一社会，是人类历史上从来没有过的巨大的社会变革，在这场巨大的社会变革中，需要历史巨人的领导和指引，也一定会涌现出领导和指引人类历史发展的巨人，这是任何一次大的历史转折必然的现象。只有历史巨人与历史规律相结合，才会产生巨大的历史性的转变，这两者缺一不可。
那么，在由国家社会转变为大统一社会的过程中，会出现怎样的历史巨人呢？如果就这次变革的特点来结合以上的分析进行对应的阐述的话，便可以清晰地看出，这次由国家社会向大统一社会的历史转变，其特点与之前的所有历史变革的特点有本质不同的区别。
第一，过去所有历史变革围绕的利益范围都是国家、民族和宗教这样的群体，但这次历史变革围绕的则是人类整体的利益，其利益范围绝不是某个群体或者某些群体可以比拟的。
第二，过去所有的变革都是围绕幸福这一价值目标所展开的，而且是群体范围内的幸福价值，而这次变革是围绕生存这一价值追求而展开，且是人类整体的生存。在人类的价值排序中，生存的价值高于幸福的价值，况且是人类整体的生存与群体范围内的幸福相比，更是具有绝对优势的权重。
第三，过去大的历史变革都是以战争的杀戮方式实现的，且不论战争的正义性与否，都是以一部分人的某一局部的幸福价值换另外一部分人的某一局部的幸福价值。而这次变革由于是以人类的整体生存作为目标，很有可能可以采取和平的方式去实现。而且，虽然实现大统一的初衷只是为了人类的生存，但客观上大统一社会对于人类幸福价值以及其他价值的全面实现，是国家社会无论如何都无法达到的，实际上，大统一社会是一种最符合最大价值原则的理想的社会形态。
正因为上述原因，我们完全可以肯定，由大统一社会取代国家社会，对于全人类的重大意义超过了人类史上任何一次历史转变，又由于由国家社会向大统一社会的转变极有可能采取和平的方式实现，这就更加加重了这一转变的整体正义性。
所以可以肯定，如果说在人类历史上曾经诞生过伟人的话，这次历史的转变一定会诞生巨人；如果说在人类历史上还曾经诞生过巨人的话，这次历史的转变一定会诞生旷世巨人。具体比较的话，如果说规模空前的第二次世界大战造就了罗斯福、斯大林、丘吉尔这样的伟人的话，这次伟大的历史变革所造就的伟人其历史功绩必将远远超过前者，以至其功绩分量甚至无法比较。因为，国家社会转变为大统一社会的伟大意义远非之前的任何一次历史变革可以与之相比，这种差距甚至难以用词汇形容。
在国家社会中，虽然国家是最高权力体，但并不是所有的国家都有左右世界的能力，真正能够推动历史的只是少数的大国。伟大的大统一事业毫无疑问也得依靠大国力量的推动，尤其是大国的政治领袖，更是大统一事业应该重点依托的对象，关于此之前已有过专门分析。
我们知道，科学技术的发展对人类的整体生存威胁正随着时间的推移越来越迅速地增大，国家社会向大统一社会转变的紧迫性因此也就变得越来越明显，早一天实现这样的转变，就可以使人类的生存威胁得到一分极大的减轻。在今天已经完全具备了推进大统一进程的客观条件的情况下，历史的车轮也到了该鸣笛启程的时候了。我们不可能指望每一个人都具备理性、觉悟和能力，但是，却可以把希望寄托于理性的大国领袖们，因为他们的智慧足可以使自己作出理智的选择，他们的统一行动在很大程度上可以左右历史的进程。
这是一个可以诞生旷世巨人的时代，如此伟大的事业也需要巨人的推动，在历史的关键时刻回避漠视的大国政治领袖，将是历史的罪人，如果能够挺身而出，肩负起历史的重任，他们拯救人类的旷世功绩必将彪炳史册，我们的子子孙孙将会千秋万代永远铭记他们的功德。
为了人类的生生不息，为了我们的子孙后代幸福安宁，历史呼唤巨人！